194 ИСТОИЯ ИТАЛШ В ОРЕДНИВ ВЕКА. глинным светилом из той плеяды арабских комментаторов* а переводчиков Аристотеля, которые познакомили Европу, и прежде всего Италии с неискаженным!, истинным текетом философа: Аверроэс говорил, что он мечтает только и исключительно о славе комментатора и ни о чем более; на самом же деле, нм-как нельзя отрицать известной оригинальности в ностроении его системыСобственно, две проблемы особенно интересуют Аверроэса: о происхождении видимого мира и о бфзсмертии души. По мнению Аверроэса, существует первичный двигатель, создавши мир и им управляющий. Бог, природа которого, как признавал Аверроэс, неисповедима, создал этого "первичного двигателя", "первый разуме", "демиурга", словом, существо, которое уже в свою очередь создало весь видимый мир. Этот "первый разуме", нри рождении всякого человеческого существа, отделяет ему частицу себя самого; эта частица (божественная) сливается с другою частичек) раэумл человеческого, врожденного у людей. При кончине смертная, врожденная частица разума погибает вместе с телом, а бессмертная воссоединяется с "первым разумомъ". Управляется мир на основании предвечных эаконов, установленных раз навсегда первым двигателфм еще при создании видимой вселенной. Если Аристотель утверждал, что мировой интфллект вечен, а интеллект каждого человека смертен и погибает вместе с телом, то Аверроэс пошел еще далее в подчеркивании этой идеи о смертности индивидуальной души: он под вечным "первым разумомъ" понимает единого создателя вселенной, который сам сотворен Богом; то же, что человек прфднолагает в себе бевсмфртного, есть лишь частица пфрвого разума, временно, на срок жизни ему дающанся. Что касается до свободы воли, то Аверроэс признает "свизность" душевных движений и зависимость их от внешних обстоятельств. Чувствуя противоречие между своими доктринами и учением Корана, Аверроэс выдвинул положение, развитое впоследствии весьма обстоятельно итальянскими философами-скептиками (Помпонацци, Ванини): если религия и философия вт чем-нибудь между собою несогласны, то философ можете сказать, что, как исповедующий известную религию, он верит во все ея