ИСТОИЯ итдлш В СРЕДНИЕ ткл. 133 получил болеф или менее полные статуты, но уже с первых* лет своего существования пользовался большою популярностью. Из ияоетранцез это особенно охотно ноеещали провансальцы и испанцы. Кроме юриспруденции, медицины, астрологии, риторики, диалектики, различных* видов математики, в итальянских* университетах уже в XIII веке окончательно управилось схоластическое нренодавание философии. Схоластика в XIII веке переживала свой блестящий нфриод, вернее, начало своего блестящего периода; как и во все времена особенно сильного поднятия схоластических интересов, вопрос о номияаливме и реалиаие (т. е. о реальном* или фиктивном существовании общих ионягий) дебатировался тогда и в Италии, но для характеристики итальянских умственных* течений равбор схоластики XIII иена не может дать ровно ничего любопытная, ибо тогдашняя Италия не произвела тогда ни одного оригинальная философского мыслителя, За то на Аппенниаском полуострове в это время мы запеваем одно чрезвычайно интересное явдфние, почти отсутствующее (в том веке) в остальной Европе: арабское влияние в философии нрорываетен в Италию и дает себя здесь чувствовать весьма сильно. Очерк ередневековой истории Италия нам* кажется всего уместнее закончить, сказавши несколько слое* об этом оригинальном* точении, которое проникло в итальянскую схоластику XIII века, и которое служит* одним из провозвестников* освободительных* тенденций Ренессанса: мы говорим* об* аверроизме. П. Хотя аверроизм и явился, в сущности, по своим* методам* прямым* продолжением схоластики, но в* содержании его было нечто новое, нечто дающее ему право на особфнноо внимание историка итальянской духовной жизни в переходное время XIII-XIV ее. Аверроэс (или, как он назывался по-арабски, Ибн-Рошд) жил в Кордове от 1126 до 1198 г. Он былъ 13