послужившей основой для теоретического и практического освоения ладотональных сторон музыкального материала, для освещения проблем ладотонального мышления 49. Неудивительно, что многие мелурги вошли в историю византийского искусства и как теоретики. Византийская музыкально-теоретическая мысль была прямой наследницей древнегреческой науки о музыке. Особенно часто об этом стали вспоминать после падения Латинской империи и отвоевания Константинополя, когда на смену полувековому угнетению пришел рост «национального» самосознания, застой в общественно-политической области сменился активностью. Все это способствовало стремлению восстановить связь византийцев с прошлым, почувствовать себя наследниками духовных завоеваний древних эллинов. Именно в этот период начинают активно и в большом количестве переписываться и распространяться рукописи древнегреческих музыкально-теоретических трактатов. Эта работа началась задолго до XIII в., но после восстановления Византийской империи велась постоянно. Античные музыкально-теоретические памятники тщательно изучали и комментировали. В результате в византийской науке сформировались две относительно самостоятельные области: одна включала в себя изучение музыковедческого наследия Древней Греции и полностью была посвящена анализу теоретических аспектов основных элементов музыкального языка (звуков, интервалов, звуковых систем, родов и т. д.) 50, другая {542} была поставлена на службу художественному творчеству и занималась теоретическим осмыслением явлений музыкальной практики 51. Таким образом, в Византии, как и в Западной Европе, существовали musica theorica и musica practica. Первая их этих областей музыкознание была представлена выдающимися учеными. Среди трудов знаменитого историка и педагога Георгия Пахимера (1242—1310) есть сочинения «пери;' тсо;~ѵ тееоаршѵ даФпдатсоѵ» (букв.: «О четырех науках»), излагающее основные положения дисциплин, входивших в квадривиум. Вторая его часть, называющаяся в рукописях по-разному («О музыке», «О гармонике, или вернее музыке», «Гармоника — Музыка») 52, посвящена изложению античной музыкальной теории. В ее основу легли отдельные параграфы трактата Клавдия Птолемея «Три книги гармоник», созданного еще во II в. Пахимер подробно описывает принципы математического выражения музыкальных интервалов, древние представления о «гармонии сфер», последовательность тональностей, роды тетрахордов (диатонические, хроматические и энгармонический), различные типы модуляций. Он пересказывает раздел трактата Птолемея, в котором критикуется представление Аристоксена из Тарента (IV в. до н. э.) о величине полутона. Пахимер целиком становится на сторону александрийского ученого. Это естественно не только потому, что Птолемей как музыкальный теоретик пользовался в Византии непререкаемым авторитетом, но и по другой причине. Интервальная система, названная в истории музыки «темперации Аристоксена», отразила нормы музыкальной практики эпохи древнегреческой классики. Конечно, ко времени жизни Птолемея, а тем более Па-химера, они уже изменились и интервалы, зафиксированные Аристоксеном, вышли из употребления. Кроме того, научное «оформление» этих интервалов у Аристоксена было уязвимо с математической точки зрения, так как они выражались не точными дробями или отношениями конкретных чисел, а суммой единиц, приблизительно равных 1/30 или 1/60 части кварты 53. Для математика Птолемея такие интервалы с научной точки зрения были более чем сомнительными. Аналогичным образом для Пахимера, рассматривавшего музыку как одну из математических дисциплин, позиция Птолемея была несравненно ближе. Интересно отношение Герцман Е. В. Развитие музыкальной культуры. С. 561 и след. 50 Обзор этих работ см.: Richter L. Antike Ueberlieferung in der byzantinischen Musiktheorie // Deutsche Jahrbuch der Musikwissenschaft fur 1961. Leipzig, 1962. S. 75—115; Idem. Fragen der spâtgriechischbyzantinischen Musiktheorie. Die Erforschung der byzantinischen Musik // Byzantinische Beitrâge / Hrsg. von J. Irmscher. В., 1964. S. 187—230. Hannick Chr. Die Lehrschriften der klassischbyzantinischen Musik // Hunger H. Die hochsprachliche profane literatur der Byzantiner. Munchen, 1978. Bd. II. S. 183—195. 51 Сжато она рассмотрена X. Ханником: Hannick Chr. Die Lehrschriften zur byzantinischen Kirchenmusik // Hunger Н. Op. cit. S. 196—212. 52 Подробнее об этом см.: Tannery P. Quadrivium de Georges Pachymere / Texte revise et établi par E. Stephanou. Città del Vaticano, 1940. Р. XXXVIII — LVII, 97—199. Первое издание этого сочинения см.: Vincent A. J. Н. Notice sur divers manuscrits grecs relatifs à la musique. Р., 1847. Р. 434—553. (Notices et extraits des manuscrits de la Bibliothèque du Roi; T. 16). 53 О темперации Аристоксена см.: Герцман Е. В. Античное музыкальное мышление. Л., 1986. С. 184—200.