Габа. Между обоими городами — непрерывные жилые кварталы, постройки сделаны из камня и дерева акации. У царя есть дворец и купольная беседка, все это окружено стекризис и вскоре распался. Царе i вставший после Нэакуго-Леаба Йитбарак. сын Лалибэлы, признал себя вассалом Йекуно-Амлака, амхарского христианского правителя Шоа. Города средневековой Африки ноподобной оградой. В царском городе есть мечеть, в ней молятся те из мусульман, кто приезжает к царю, мечеть эта поблизости от помещения царского совета. Вокруг царского города расположены купольные постройки, и рощи, и заросли, в которых живут колдуны, а это те, кто хранит веру жителей. В этих зарослях находятся их фетиши и погребения их царей. Те рощи охраняются, никто не может в них войти. И неведомо, что в них такое. И там же — царские тюрьмы, если в них кто-либо бывает заточен. Люди не имеют (более) о нем сведений». Это первое описание африканского города — столицы государства Гана появляется в сочинении «Книга путей — и государств» Абу Убейд Абдаллаха аль Бекри ал-Куртуби (ум. в 1094). Автор не был в Африке, однако он имел доступ к архивам кордовских халифов, которые вели активную торговлю со «странами черных» и собирали о них сведения. Свои архивные розыски он дополнял рассказами людей, побывавших в Судане. В книге он много рассказывает о хозяйстве, обычаях, поселениях «черных». Вслед за Бекри упоминания или описания городов можно найти практически у всех арабоязычных авторов Средневековья, писавших об Африке южнее Сахары. Всего можно насчитать около 1000 названий городов. Уже одно это опровергает долго существовавшее представление о том, что доевропейская Африка не знала городской цивилизации. Что все города ее —бывшие европейские военные посты, торговые фактории,