империи. После смерти митрополита Исаака его кафедра долгое время оставалась незанятой, так как связи ослабевшего царства Загуэ с Египтом почти прервались. На поместном соборе эфиопское духовенство избрало Тэкле-Хайманота своим главой — ычэге. Отныне все его преемники носили этот титул. В отсутствие митрополита ычэге выполнял его функции, а при митрополите представлял коренное духовенство. В разгар борьбы Йекуно-Амлака с династией Загуэ Тэкле-Хайманот и другие церковники заключили с ним соглашение, согласно которому одна треть земель Эфиопии становилась владением церкви в лице ычэге Тэкле-Хайманота; Йесус-Моа и его преемники сохраняли прежние привилегии; верховными правителями Эфиопии становились цари Соломоновой династии, а цари династии Загуэ получали почетные привилегии и сохраняли за собой Ласту. Эфиопская церковь прославила Тэкле-Хайманота и Йесус-Моа, первого из них канонизировала также коптская церковь. Этим была признана выдающаяся роль Тэкле-Хайманота для всего африканского христианства. После Лалибэлы осталась пустая казна. Его племянник Нэакуто-Леаб правил в слабеющем и распадающемся царстве. В мусульманской части Эфиопии доминировавший здесь султанат Шоа тоже переживал «Город Гана — это два города на равнине. Один из них — город, который населяют мусульмане, это большой город, в нем двенадцать квартальных мечетей. Одну из них они сделали соборной, и в ней есть имамы, муэдзины и чтецы Корана, есть в ней и законоведы, и люди науки. Вокруг города располагаются пресные колодцы, из них пьют жители и над ними выращивают овощи, А город царя расположен в шести милях от этого, называется он ал-