Эта высеченная на камне летопись мертвецов в Афинах совершенно отсутствует, как и катакомбы, являющиеся весьма важной сокровищницей христианства в первые его века. Эта летопись Афин прерывается на античных памятниках и надписях, которые теперь, впрочем, вышли на свет Божий, открытые при Hagia Triada по дороге к академии, и путешественники ныне могут любоваться прекрасными изваяниями, посвященными памяти Дексилея, Лизания, Гегезо и иных афинян и афинянок. Подобно тому как исследователь истории древнехристианского искусства мало находит в Афинах документов в красках и изваяниях, так же слабо представлено там и византийское искусство1 То же можно сказать о произведениях искусства средневековой эпохи. В Афинах мы не встречаем, как в Риме, мраморных изваяний усопших епископов и настоятелей монастырей, сенаторов, судей и граждан; немногие надгробные камни, один-другой саркофаг без всякой статуи да несколько надписей — вот и все, что в Афинах сохранилось от про- 2 шлого 2. Весьма веские доводы говорят за то, что Михаил Акоминат занял в Афинах архипастырскую кафедру еще до 1175 г. В «Монодия» на смерть брата Никиты он сам указывает, что нес сан архипастыря свыше 30 лет, пока не покинул парфенонскую церковь, что, как мы увидим, совершилось в 1205 году Что в 1179 г. Акоминат был уже архиепископом, явствует из письма Георгия из Корфу к Нектарию, настоятелю знаменитого греческого монастыря в Казули, близ Огрантов Апулии. Нектарий на происходившем в марте того года Латеранском соборе настойчиво защищал догматы Восточной церкви. В помянутом письме Георгий касается Немногие обломки, сохранившиеся от христианских изваяний в музеях, перечисляет L. v. Sybel (Katalog der Sculpturen zu Athen 1881, на VII стр. введения). Византийские христианские изваяния вообще редки. Я замечу мимоходом, что в сентябре 1881 г. у Аикабетта открыта гробница дотоле неизвестного епископа Клематия. См. Ephimeris за сентябрь месяц. «Монодия», стр. 357. Я не разделяю воззрения моего ученого друга Спиридона Ламб-роса, заслуженного издателя сочинений Акомината, который эти 30 лет архипастырства исчисляет от прибытия Акомината в Афины якобы в 1182 г. и полагает, что служба его в Афинах прекратилась не в момент его изгнания оттуда в 1205 г. но в 1214 или 1215 г., когда предположительно умер Никита. Афины в конце XII в., стр. 20 и сл.