докладывать прошения с приложением своего заключения. Подобная должность имела место и в варварских королевствах. Анпиан, по- видимому, являлся личным секретарем вестготского короля Алариха II. 6 Сборник законов вестготского государства для римских подданных в целом носит название «Lex Romaoa Visigothorum». 7 См.: Монтескье Ш. О духе законов. М., 1955, с. 589—590. 8 Savigny К. F. Geschichte des rômischen Rechts im Mittelalter. Heidelberg, 1834, Bd. 1, S. 301-303. * Речь идет о французском юристе Кюжа (Cujas Jacques, лат.— Cujatius, 1522—1590). Подробнее о его разысканиях в области древнего бургундского законодательства см.: Гизо Ф. История цивилизации во Франции: Пер. П. Г. Виноградова. СПб... 1877, т. 1, с. 198—199. 10 Ammianas Marcellinus. Res Gestae, lib. XXVIII, cap. IV. 11 Sidonii Apollinaris opera.— MGH, AA, t. VIII. 12 Речь идет о Паулине из Пеплы (Paulin de Pella). Излагая содержание его сочинения, Грановский использовал труды известного французского филолога и историка Клода Фориэля. См.: Fauriel С. Poésie provençale. P., 1847, t. 1, p. 128—134 (ch. V. Le Midi de la France sous les barbares), a также примеч. 4 к лекции 26. 13 Сидопий Аполлинарий стал епископом Овернским в 472 г. 14 В библиотеке Т. Н. Грановского хранятся три тома сочинений Сидения Аполлинария с параллельным текстом па латинском и французском языках, соответствующее место на французский переведено следующим образом: «таmuse dédaigne des vers qui ont six pieds, depuis qu'elle voit des protecteurs qui en ont sept» (Oeuvres de C. Sollius Apollinaris Sidonius/Trad. en Français par T. F. Grégoire, F. L. Collombet. Lyon; Paris, 1836, t. 3, p. 203). 15 Endecas ill abus (лат.) — стих, который имеет одиннадцать слогов; одиннадцатистопник, ie Sidonii Carminum, XII ad. v. с. Catullinum, quod propter hostilitatem barbarorum epilhalamiiim scribere non valeret. " Sidonii Apollinaris opera, lib. VII, Ер. XIV: «Barbaros vitas, quia киаии putenlur; ego, etiamsi boni». 18 Авит (Алцим Эдиций) запимал кафедру Вьепнского епископства с 490 по 525 г., весьма влиятельное лицо при дворе бургундского короля Сигизмуи-да, в частности, ему приписывают возвращение Сигизмунда к православию. По словам Ф. Гизо, Авит—«самый замечательный из всех христианских поэтов от VI до VIII века». О его творчестве см.: Гизо Ф. Указ. соч. М., 1877, т. 2, с. 44—54. Лекция 21 1 См.: Гизо Ф. История цивилизации во Франции. М., 1877, т. 2, с. 77—80. 2 Grimm L Deutsche Mythologie. Gôttingen, 1854. Bd. I, S. 104—107, 327— 336; Bd. 2, S. 759-760. 3 Вопросу о происхождении гуннов Грановский посвятил специальную лекцию (13) данного курса (ЦГАЛИ, ф. 152, on. 1, ед. хр. 2, л. 46—50). Здесь он, споря с известным славистом Юрием Венелиным, который ошиблчпо видел в гуннах народ славянского происхождения, доказывал их азиатское, а именно монгольское, происхождение. В этой связи Грановский поднимал вопрос и о происхождении аварского племени. «Молодым русским ученым,— говорил он,— предстоит богатое поприще — исследование остатков тех племен, которые участвовали в переселении пародов, шли с Востока па Запад и, отброшенные, часто возвращались в пройденные страны; эти остатки существуют па Кавказе; там много племен, еще не подвергнувшихся исследованию. Так, папример, в истории было много споров об аварах; у пас есть ханство аварское: не те же ли это народы, которые так грозно воевали пе.ѵогда по Дунаю? Далее мы знаем, что отрая*енные гунпьт обратились па Восток и жили при Каспийском море; по свидетельству Иорпанда, мы знаем название гуннской реки Вар, а па языке лезгинском вар — значит река. Все это представляет богатое поприще для исследований русского» (Там же, л. 50).