Предисловие В одном из приложений к «Старшему» Вестъёталагу (сборнику обычного права исторической области Швеции Вестеръётланда, составленному около 1220 г.)1 — «Замечаниях приходского священника из Видхема» — имеются три хроники: «Лагманы вестъётов», «Христианские короли Швеции» и «Перечень епископов». В хронике «Лагманы вестъётов» говорится о девятнадцати лагманах от язычника Лумба до Фольке (около 1250 г.). О большинстве из них сказано очень мало: иногда названы только имя и место рождения (и смерти), иногда, кроме того, дана краткая характеристика (например, «он был жестоким и злым» или «миролюбивый и справедливый человек» и т. п.). Но биографии двух лаг-манов, Карла из Эдсвэры и Эскиля, выглядят настоящими панегириками. В хронике «Христианские короли Швеции» перечислены восемнадцать королей Швеции, от Олифа Скотконунга (около 995 — около 1022) до Юхана Сверкерссона (1216-1222). Краткие биографии королей сообщают о месте их рождения и смерти (иногда её причину) и числе лет правления. Характеристики отдельных королей даются в зависимости от их военных успехов, соблюдения ими законов и прежде всего от их отношения к вестъётам. «Перечень епископов» кратко описывает семнадцать епископов Скарн от легендарного Зигфрида (начало XI в.) до Стена (был епископом до 1238 г.). Сообщается о месте рождения и смерти и деяниях каждого из них, особо отмечается строительство ими церквей, преумножение (или наоборот преуменьшение ими) богатств и земельных владений епископства и их отношение к людям. В хрониках не сообщаются никакие исторические даты. Даты жизни и правления королей известны из других источников, но о датах жизни большинства лагманов и многих епископов не имеется никаких сведений. 2 3 Хроники датируются примерно 1240 годом. Их автор неизвестен. По мнению Н. Бекмана, они были написаны или лагманом Фольке или его преемником лагманом Петером Нэфом4. Полагают, что хроника «Лагманы вестъётов» написана на основании главным образом устной традиции, а хроники «Христианские короли Швеции» и «Перечень епископов» в значительной мере на основе письменных источников: анналов, финансовых отчётов и земельных описей, хранившихся в библиотеках церковных учреждений5. Наряду с «Сагой о тутах» три вестъётские хроники являются древнейшими шведскими хрониками. Они написаны на вестъётском диалекте древнешведского языка. Вестъётские хроники до сих пор полностью не переведены ни на один современный язык, в том числе и шведский. Перевод сделан по изданию: Corpus iuris sveo-gothorum antiqui, vol. I. Stockholm, 1827, p. 295- 307. 1 «Старший» Вестъёталаг сохранился в единственной средневековой пергаментной рукописи (Codex В 59), хранящейся в Королевской библиотеке в Стокгольме и датируемой 1280 г. Три вестъётские хроники Лагманы6 вестъётов7 2 Tengberg R. Om aldsta territoriella indelningen och forvaltningen i Sverige. Stockholm, 1875, s. 5, 60; Beckman N. Studier till Vastgotalagarnas historia. — ANF, 28, 1912, s. 140f. 3 По мнению специалистов, орфография всех трёх хроник свидетельствует о том, что они написаны одним человеком; однако их рукопись является копией, сделанной, по-видимому, также не с оригинала. См.: Bolin S. Om Nordens aldsta historieforskning. — LUA, 1931, s. 141ff.; Staehle C. I. «Vastgota lagmanskvade». — Archivistica et medievistica Ernesto Nygren oblata. Stockholm, 1956, s. 420, not. 1. 4 Beckman N. Op. cit, s. 163-164. 5 Stahle C. I. Medeltidens profana litteratur. — Ny illustrerad svensk litteraturhistoria. Stockholm, 1955, d. 1, s. 68. 6 Лагман (др. швед, lagmaper, laghman, в документах на лат. яз. legiier) — буквально «человек закона». До середины XIV в. Шведское королевство было федерацией нескольких племенных областей — ландов, каждая из которых имела свое обычное право, свой «закон», и свой орган власти — тинг панда (народное собрание). В большинстве ландов