ЕОТОРИЯ ИТАЛИИ В СРЖДКИЕ ВЪКА. 131 духовенство стояло за старые порядки, горожане-за реформу. Впервые в ломбардской истории проявился этот антагонизм* между духовенством* и горожанами, так как ведь именно под* покровом* иммунитетов* и церковной власти города несколько эманци-нлрфвалиев от имперской власти. Но а этот антагонизм* явился необыкновенно кстати для дальнейшего развитая коммунальных* вольностей: он освободил* горожан* от всеобъемлющей супрематии «пяекоифв во внутренних делах города. Во главе реформаторской партии, носившей насмешливое название патаров, стал Ан-еельм, каноник церкви св. Амвросия в Милане, человек, пред — «тавлявший исключение в своем* сословии. Когда Ансельм* сделался (в 1061 г.) папою под* именем* Александра II, то естественно он стал* оказывать еще более существенную поддержку своим* идиномышленникам. Смуты и раздоры между гдвумя пар-тоши продолжались довольно долго; когда Гильдебранд (в 1073 г.) ветупшг на папский престол, оп энергично вмишался в миланская дида. В борьбе папы с Генрихом* IV миланцы и вообще ломбардекие горожане всецело поддерживали папу, a ломбардские феодалы-Генриха, хотя после унижения в Капоссе и феодалы перестали его поддерживать. Той зкф политики горожане держались и при последующей стадии борьбы папства с империей, уже после смерти Григория и Генриха. Вообще XI век принес* городам* Ломбардов, во первых*, сознание своего значения, как драгоценных* союзников* любой из враждующих сторон, и, во вторых, тендфнпно Е общим* согласным* деистзиям, к* единению между отдельными городами. В 1117 году в Ломбардии произошло несчастие: сорокадневное землетрясениф произвело етраишые разрушения в Вероне, Крфмоне, Милане, Пармы, Венеции и других* городах*. Тогда архиепископ* миланский Иордан, прфдседатфль совета 18 консулов* миланской общины (впервые в 1107 году упоминается о подобном* учреждении), созвал* общий совить всех епископов и вы борных от ломбардских* городов*. Этот совет имел якобы главною своею цЬлью "умиротворить Ломбардию, воскресить добродетели, искоренить пороки" и тем умилостивить разгневанное Провидение, но на самом* деле цель была менеф возвышенною: