 |
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
 |
В. Л. Рабинович
Алхимия как феномен средневековой культуры
стр. 212
«Тимей» Платона изучен всесторонне. Подчеркну лишь то в «Тимее», что могло бы заинтересовать алхимика,
обратись он и впрямь к Платону. Но и Платона, и Аристотеля алхимик читал из вторых рук —в
догматизированном виде. Сами же догматически понятые и Платон, Л
Та^е^
ловтелоко^
fa^ul^'JS^ee^e и искусно сделаТегсТподоб^шобычтщ дневномиsTÏÏê?^ (3(иГ 45в с 485° Но огшГтождествен
свету Его
богиТширгиискисно cTej^^oÔH^ewï^ (свет) как издели" Огонь ка"Тсти1сиТбеси^гтеп!го он
вдсителГсвой«Йа от стости Он в нбкоторо
Спаишшпы вемя"тРпиЯ°и ^топоггГZZt' мигГя™"LZr^ô
Этот мир —лишь одна из творческих возможностей демиурга. Есть и другие возможности. Отсюда многообразие
символических реминисценций в духе «Тимея». Это, по А. Ф. Лосеву, символотворческая игра: игра
По Платону, в мире, готовом и изготовленном, начала как вещи усколь-Лишь геометрия-первостепенна. Она и
естьфизическая реальность-нем. Эфир соотнесен с первоматериеи — гармонической, а не хтошческои.
|
 |
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|