Каждое действие, связанное с тем или иным местом, традиционно производилось как бы одновременно на двух уровнях: действие само по себе и общение с духом места. Для человека традиционной культуры поблагодарить ручей, из которого напился, было так же естественно, как для нас с вами — поблагодарить сотрапезника, передавшего солонку. В результате каждое связанное с Землей действие приобретало оттенок сакральности, наполнялось магией, заимствованной у самой Земли: Бережок батюшка, водушка иатуиика, царь водяной и царица водяная с малыми детьми, с приходящими гостями, благословите воды взять не ради хитрости, не ради мудрости, но ради добра и здоровья^7 Дух места в традиционном представлении имеет собственный характер, собственную жизнь и по- разному может относиться к АЮ^ЯМ. Так, на Руси есть немало озер, которые называются Святыми и вода из которых почитается целебной; но вместе с тем есть и озера, известные как проклятые, опасные для здоровья и далее жизни приближающегося к ним человека Точно так же известны святые места (холмы, рощи) и места «злые». По всей Европе известен запрет (скорее внутренний, интуитивный, нежели «законодательный» или далее нравственный) на оскверняющие действия в священных местах: древний язычник никогда не ПОЗВОЛИЛ бы себе плюнуть в источник, затеять пьяную драку на вершине священного холма, без нужды развести здесь огонь или воткнуть в землю клинок. В древней Исландии, например, считалось непозволительным даже осматривать ландшафт священных мест, не омыв предварительно лицо18. 17 Там же. 18 N. Pennick. Magie du Nord La magie practique dans la tradition nordique. Puiseaux, 1996. Не менее распространены представления о том, что дух места может быть «оскорблен» действиями человека; в таком случае существует опасность, что дух покинет место и место умрет, перестанет быть живым, утратит свою магию. Более всего это известно в отношении домового, духа дома, который, по славянским поверьям, может обидеться на хозяев и уйти, оставив дом без своего покровительства; то же самое может произойти и с источником или холмом Так, в Скандинавии мертвые, оскверненные места, лишенные магии и благословения Земли, назывались «аль-фрека» (исл. âlfreka); таких мест стремились избегать не только при строительстве жилья или распашке полей, но и в путешествии.