49. Здесь упоминается племянник Барониуса, бежавший из Рима, чтоб раскрыть в Париже тайные дела Ватикана. 50. Речь идет об евангельском эпизоде, когда Апостол Павел, заточенный в темницу в македонском городе Филиппы, во время землетрясения, которое раскрыло двери тюрьмы, не воспользовался этим и остался в темнице. (Деян. 16:24—40). 51. Перилл — уже упомянутый выше создатель медного быка, в котором тиран Фаларид сжигал своих врагов (см. «Беды», комментарии 29 и 36). 52. Имеется в виду Климент VIII, папа римский с 1592 по 1605 г. 53. Нарядом лжеца д'Обинье называет сутану. 54. Речь снова идет о племяннике кардинала Барониуса. 55. Собачьим зноем автор называет время самых жарких летних дней с 1 июля по 15 августа, у римлян называемое каникула (отсюда — каникулы) по созвездию Большего Пса (по латыни — Canis). 56. Под вавилонским царем автор подразумевает Генриха III, казнившего своего слугу Бернара Палисси. 57. Речь идет о двух дочерях прокурора парижского парламента Жана Фуко, которых казнили по обвинению в ереси 28 июня 1588 г. 58. Здесь упоминается евангельский эпизод, когда св. Стефан увидел в небе Славу Господню и Христа и воскликнул: «Вот я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога». КНИГА ПЯТАЯ МЕЧИ 1. Здесь упоминается эпизод Третьей книги Царств, где рассказано о пророке Михее, который предсказал израильскому царю Ахаву несчастный исход его войны с Сирией и гибель его самого, в то время как Седекии и другие лжепророки обещали царю победу. Согласно Библии, злой дух вселился в этих лжепророков, вещал их голосами, а Седекию заставил дать пощечину Михею. Со злополучным царем Ахавом, который по воле Бога погиб в сражении, д'Обинье сравнивает короля Генриха ГѴ. 2. Д'Обинье как сатирик последовательно разделывается со своими противниками, в частности, с королевой Екатериной Медичи. В данном случае он рисует фантастическую картину, как дьявол завладевает душой королевы и даже перевоплощается в нее. В поэме «Властители» уже встречался эпизод, где она показана как приспешница Сатаны. 3. Проект дворца Тюильри был заказан королевой Екатериной Медичи в 1564 г. архитектору Филибе-ру Делорму, который успел построить только часть дворца, так как скончался в 1570 г. Работу продолжил Жан Бюллан, но в 1572 г. строительство было приостановлено и возобновлено только в правление Генриха ГѴ. 4. Д'Обинье на протяжении всей своей эпопеи неоднократно называет Екатерину Медичи именем Иезавели преступной царицы израильской, супруги царя Ахава. 5. Говорится об одеянии монаха — кармелита или францисканца. 6. Автор вспоминает об эпизоде из Евангелия, когда Сатана искушает на горе Христа (Мф. 4:5—9). 7. Эти небесные образы Агриппа д'Обинье противопоставляет ватиканским фрескам, которые он