Жак Жийо, советник парижского парламента. Позже они были освобождены и вновь вошли в состав королевского суда. Филибер Тюрем, всегда сочувствовавший протестантам, уйдя от дел, открыто примкнул к Реформации. 16. Меркуриал — совместное заседание всех судебных палат, происходящее ежемесячно по средам, когда президент Парламента судил поступки и нравы судей. 17. Господь Бог. 18. Здесь идет речь о суде Инквизиции. Во Франции он назывался Огненной Палатой. Переводчик предполагает, что «другим дворцом» автор называет резиденцию испанского короля Филиппа II, построенный им дворец-монастырь Эску-риал, хотя об этом в комментариях французского издания «Трагических поэм» не говорится. 19. См. комментарий 29 к поэме «Беды». 20. Все изображенные атрибуты символизируют триумф гонителей ереси, но для Агриппы д'Обинье они — знак победы мучеников Реформации. Здесь изображена картина аутодафе в Вальядолиде (21 мая 1559) и в Севилье (24 сентября 1560), устроенного по случаю восшествия на престол Филиппа II. 21. Осужденных выводили в желтых одеяниях, так называемых сан-бенито, на которых были изображены кресты и дьяволы. Очевидно, Вольтер в своем «Кандиде», в сцене, где описывается аутодафе в Лиссабоне, заимствовал некоторые детали из «Всеобщей истории» Агриппы д'Обинье. 22. Речь идет об изображениях короля Фердинанда К Арагонского и Изабеллы Кастильской, короля и королевы Испании. В 1483 г. Фердинанд во главе Инквизиции поставил великого Инквизитора Торквемаду. 23. Папа Сикст IV ввел должность Великого Инквизитора. 24. Здесь говорится о графе Бу-эндиа, испанском гранде, возглавлявшем процессию на аутодафе в Вальядолиде. 25. Филипп II не присутствовал на аутодафе в Вальядолиде и послал туда своего четырнадцатилетнего сына инфанта Дона Карлоса. Орхестра — площадка для хора в античной трагедии. 26. Два придворных врача, находившиеся у смертного одра Карла V и слышавшие, как тот раскаивался в зле, содеянном по отношению к протестантам, после смерти короля были сожжены на костре. 27. Во время гладиаторских боев зрители, опустив большой палец к земле, обрекали поверженного гладиатора на смерть. 28. Агнец — символ Христа, принесшего себя в жертву во имя спасения людей. 29. Во «Всеобщей истории» Агриппа д'Обинье приводит ряд примеров подобных чудес. В том числе он рассказывает, как некий Этьен Манжен, казненный в 1546 г. в Mo, после того как ему отрезали язык, произнес имя Божье. По утверждению д'Обинье, подобное произошло и с Никола де Женвиллем, а также с рядом других лиц. 30. Здесь имеется в виду библейский рассказ о том, как пророк Илия показал народу бессилие жрецов Ваала и вызвал против них гнев толпы. 31. Доминик — католический святой, основатель ордена доминиканцев. 32. Финеес, внук первосвященника Аарона, брата Моисея, пока