церквей и храмов, относящихся к разным эпохам. Та же участь постигла памятники никейско-го периода и в других малоазийских городах. Некоторое исключение составляет военная архитектура. Поэтому трудно на основании лишь скудных, кратких и часто глухих свидетельств нарративных источников, повествующих о бурной строительной деятельности никейских императоров, и на основании немногих археологических открытий последнего времени дать полную картину развития архитектуры в Никейской империи. Многие вопросы ее формирования остаются в области предположений и догадок. К началу XIII в. в самой Никее имелось множество церквей и монастырей. Гордостью города был храм св. Софии, в котором заседали Первый и Седьмой (Второй Никейский) вселенские соборы. При монастыре Иакинфа, известном уже с VIII в., существовала церковь Успения Богоматери с великолепными мозаиками в алтарной части, реставрированными в середине IX в. Навкратием, игуменом Студийского монастыря. Строительная деятельность в Никее при Ласкарисах началась с середины 20-х годов XIII в.: от эпохи Феодора дошло лишь одно глухое и неясное упоминание, возможно, о постройке близ города храма «Алтарь Милосердия». Хотя Никифор Григора говорит только о возведении Иоанном III Ватацем храма в честь Антония Великого (Greg. P. 44. 19), однако на основании стихов Никифора Влеммида, написанных в 20-е годы в честь Сосандрского монастыря и прославляющих деятельность Ватаца в Никее, {46} которую он «всю изукрасил», можно предположить, что масштабы строительства при Иоанне III были более значительными. В царствование Феодора II в городе на месте старой кирпичной церкви был построен храм св. Трифона (Scut. Р. 291. 11—15) 1. Внутри городских стен вдоль улиц теснились высокие дома, многочисленные бани, больницы и богадельни, многие из которых были построены никейскими императорами. Улицы в Никее — прямые и широкие — сохраняли античную планировку 2. Другим местом храмового и монастырского строительства никейских императоров был район Магнезии, прежде небольшой крепости, а теперь расширенной и сильно укрепленной, ставшей базой для военных походов и местом хранения императорской сокровищницы. Вблизи Магнезии около 1225 г. Иоанном III был основан посвященный Христу Спасителю Сосанд-рский монастырь. Он был его любимым монастырем и усыпальницей Ласкарисов, сначала находившейся в монастыре Иакинфа в Никее. Возле Сосандрского монастыря жена Ватаца Ирина построила Кузинский монастырь Богоматери. Имеются свидетельства и о строительстве Ириной в Прусса храма в честь Иоанна Крестителя. Однако все эти факты говорят лишь о масштабе строительства и не позволяют решить вопрос об архитектурном стиле и устройстве храмов. Некоторый свет на это проливают недавно открытые руины церкви «Е» в Сардах, построенной в 50-е годы XIII в. Фундамент храма был сложен из уже использовавшегося тесаного камня и кирпичей, связанных известковым раствором. Изучение сохранившихся фрагментов показывает, что внешний вид храма был отделан многоцветной кирпичной кладкой. Декоративное использование кладки — традиция раннего средневековья, вошедшая в моду в XII—XIV ее. Церковь представляла собой типичную крестово-купольную постройку «сложного» типа с нарфиком. Храм был семикупольным, с пятигранной средней апсидой и полукруглыми боковыми. Фасады расчленялись двуступен-чатыми пилястрами и были украшены кирпичным узорочьем 3. План храма «Е» в Сардах близок к храму Апостолов в Фессалонике (конец XIII в.), который создавался под влиянием столичного зодчества XI/XII ее. Дальнейшее изучение храмовой архитектуры Никейской империи, выявление ее стилевых особенностей и характерных черт станет возможным только на основе широких археологических раскопок. Вероятнее всего, она опиралась на византийские традиции XII в., в основном Константинополя, привнеся в разработку фасада новые черты — усложненность и обилие декора. Памятников дворцовой архитектуры эпохи Никейской империи известно два: Нимфей-ский императорский дворец и дворец в Магнезии. Последний, находившийся на вершине хол- Папа507тогЛос 'I. 'О е;'ѵ №каиа xr|;~ç ВиФиѵиас ѵою;'с тоиЗ а;'уиои Tpwpœvoç // БОБЕ. 1952. Т. 22. Е. 1102—113. 2 Janin R. Nicée: Etude historique et topographique // EO. 1925. T. 24. P. 482—490. 3 BuchwaldH. Sardis Church Б. A Preliminary Report // JÔB. 1977. Bd. 26. Р. 265—299.