ститут приданого был подвергнут правовой регламентации: если брак прекращался смертью жены, приданое по общему правилу оставалось мужу; если брак прекращался смертью мужа, приданое либо полностью возвращалось вдове, либо делилось между нею и ее отцом. Если брак прекращался разводом по инициативе мужа или по его вине, приданое возвращалось; если виновницей развода была жена (например, вследствие своего недостойного поведения), приданое оставалось мужу. Отношения между родителями и детьми строились на принципиально различных основаниях. Власть матери над детьми практически отсутствовала: при форме брака cum manu статус матери был низведен до положения сестры своих детей; при браке sine manu мать даже не состояла в агнатическом родстве со своими детьми, юридически являясь для них чужой. Отец же, независимо от формы брака, обладал по отношению к детям неограниченной властью, вплоть до лишения жизни (jus vitae ас necis). По признанию античных авторов, более сильной отцовской власти не знал ни один из известных им народов: она превышала власть господина над рабами. С течением времени, однако, эта власть имела тенденцию к ослаблению. Так, по свидетельству Дионисия Галикарнасского, еще Ромулом было запрещено отцу убивать детей, достигших трехлетнего возраста. Исключения касались только тех случаев, когда ребенок был уродом; при этом сам факт уродства должен быть удостоверен пятью свидетелями. В Законах XII таблиц была сохранена норма, разрешающая отцу умертвлять ребенка, если его уродство не вызывает сомнений. По общему правилу, отцовская власть являлась пожизненной — она прекращалась лишь смертью отца, и только вследствие этого юридического факта сыновья приобретали имущественную правоспособность (что, впрочем, не препятствовало им еще до этого приобрести политическую правоспособность — участвовать в работе народных собраний, быть военнослужащим и т. п.). Для снятия возможных коллизий между политическим и гражданско-правовым статусом совершеннолетних сыновей законодательство XII таблиц уже предусматривало возможность досрочного прекращения отцовской власти над ними по инициативе самого отца. Для этого была установлена процедура эмансипации, которая являлась противоположностью ман