- Хорошо же, я пойду сам. И сошел с кафедры со словами: • Пусть никто не сходит с места. Я тотчас же вернусь. Пылая гневом, вышел он на площадь и сказал Понтале: • Как ты смеешь бренчать на тамбурине, когда я читаю проповедь? Понтале посмотрел на него и сказал: • Как ты смеешь читать проповедь, когда я играю на тамбурине? Тогда проповедник, еще больше рассердившись, взял У сопровождавшего его служки нож, прорезал им тамбурин и пошел обратно в церковь заканчивать проповедь. Понтале схватил свой тамбурин, побежал вслед за проповедником и надел ему тамбурин на голову, как надеваются албанские шляпы, 193 нахлобучив его со стороны разреза. Чтобы показать, какое ему нанесли оскорбление и какое кощунство Совершили этим над словом божьим, проповедник поднялся в таком виде на кафедру, но народ, увидя его с тамбурином на голове, принялся смеяться и не стал его слушать. Он был вынужден замолчать и уйти. Этот случай показал ему, что умному человеку не следует связываться со скоморохом. Новелла XXXIII О чудачествах кюре города Бру194 Кюре города Бру, которого звали иногда Брионским195 кюре, совершил в своей жизни так много замечательных деяний, что если изложить их письменно, то о нем составится легенда еще больше, чем о Ланселоте196 или Тристане.197 Он пользовался такой славой, что ему даже стали приписывать все сколько-нибудь замечательные поступки других приходских священников, Ли-можцы пытались приписать его подвиги своему кюре Пьеру Бюфферу, но большинством мнений они были утверждены за кюре Бру. Я расскажу о нем только несколько героических былей, а все остальное предоставлю тем, кто хочет подобным описанием их усовершенствовать свой слог. Надо сказать, что этот кюре в исполнении своих обязанностей руководствовался исключительно своими собственными взглядами и не считался с тем, что было принято его предшественниками. Например, он пел антифоны, 198 ответные возгласы, Kyrie, Sanctus и Agnus Die199 почти всегда на свой лад, но особенно не нравилась ему обычная манера чтения страстного Евангелия, и поэтому он читал его совсем иначе, чем это было принято. Слова, с которыми Спаситель обращается к иудеям или к Пилату,200 он произносил так громко и отчетливо, что их было слышно во всех углах церкви, а слова иудеев или кого-нибудь другого он произносил так тихо, что их никто не мог расслышать. 193 Албанские шляпы — шляпы с высокой тульей, напоминающие сахарные головы; назывались так потому, что их косили наемное солдаты-албанцы. 194 Бру — небольшой городок близ Шартре. 195 Брионский — по названию города Брион в Нормандии. 196 Ланселот — герой средневековых легенд и романов, приближенный короля Артура, возлюбленный его жены королевы Геньевры. 197 Тристан — герой популярной средневековой легенды, повествующей о его любви к Изольде, ирландской принцессе, жене его дяди короля Марка. 198 Антифон — церковное песнопение, исполняемое хором, разделенным на две половины, поющие попеременно. 199 Kyrie, Agnus Die — слова из католических молитв. 200 Пилат — прокуратор (наместник) Иудеи, судивший Иисуса Христа. 201 Шатодюн — город в долине Луары. Как-то раз одна знатная и важная дама, направляясь в Шатодюн201 встречать пасху, проезжала в страстную пятницу около десяти часов утра через Бру и с намерением прослушать богослу