Шеньши (Шэн) — «Совершенная мудрость», «совершенно-мудрый». Традиционное для китайской культуры обозначение высшей степени интеллектуально-нравственного и духовного совершенства, реализуемого, главным образом, в способности к идеальному правлению. Согласно Конфуцию «совершенномуд-рыми» были полумифические и исторические правители древности (Яо, Шунь, Юй, Тан, Вэнь-ван, У-ван, Чжоу-гун). Мэн Кэ (IV—III ее. до н. э.) причислил к «совершенномудрым всех времен» Конфуция. В неоконфуцианстве понятие шеньши было сближено с понятием цзюнь цзы, что подразумевало возможность достижения высот этого идеала «средним» человеком в результате самосовершенствования. К ГЛАВЕ III Агапе — любовь как духовное единение и как жертвенная любовь к людям. Апофатический — см. с. 440. Аскетизм (греч. askesis — упражнение, подвиг) — принцип поведения, при котором человек подавляет в себе естественные желания и побуждения, отказывается от жизненных благ и удовольствий ради определенных целей. Гомилия (греч. homileo — общаюсь с людьми) — форма проповеди, отличающейся красноречием проповедника. Индульгенция (лат. indulgen-tia — милость) — папская грамота, свидетельство об отпущении как совершенных, так и не совершенных еще грехов, выдаваемая за деньги или за особые заслуги перед католической церковью. Сторге — любовь семейная. Филия — Любовь-дружба, любовь уравнивающая. Экзегеза (экзегетика, от греч. exegeomai — истолковываю) — богословская дисциплина, занимающаяся истолкованием религиозных текстов, прежде всего текстов Библии. Эрос — любовь-страсть, любовь плотская (Древняя Греция), любовь индивидуальная (Новое время). Fortitude — мужество. Justio — справедливость. Prudentia — благоразумие. Temperantia — умеренность. К ГЛАВЕ IV Адиб — образованный, воспитанный человек. Асабийя — племенная общность, Бидава — примитивность. Джихад («усилие») — священная война с неверными. Зендик (зиндик) — еретик, безбожник. ал-Иджма — согласованное мнение богословов и правоведов — один из источников мусульманского права. Имамат (ал-Имама) — институт верховного руководства мусульманской общиной, в котором сливаются власть светская и власть духовная. Кадий (Кади) — «назшчающий», «приговаривающий». Мусульманский судья — чиновник, назначаемый правителем и отправляющий правосудие на основе шариата. Калам — слово; богословие. Рассуждение на религиозно-философскую тему. Касб — «присвоение», «приобретение». Термин, обозначающий религиозно-этическую концепцию, сторонники которой, пытаясь занять компромиссную позицию по отношению к доктринам кадари-тов и джабритов (первые считали человека творцом (калик) своих действий, вторые, что единственным действователем является Аллах, а человек принуждаем (мад