На главную
 
использует технологию Google и индексирует только интернет- библиотеки с книгами в свободном доступе
 
 
  Предыдущаявсе страницы

Следующая    

В.Г. ИВАНОВ
История этики средних веков
стр. 391

§1. МОРАЛЬ РАННЕФЕОДАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА (V-IX ВВ.) В период складывания раннефеодальных отношений в Европе совершался переход от обычного права и родо-племенной морали к нормам морали феодального общества. Если этика христианства, как часть вероучения, была тщательно разработана отцами церкви к VI в., практическая мораль, которой следовали племена в эпоху великого переселения народов и позднее, получила отражение в эпосе — от исландских и ирландских саг до «Песни о Роланде», «Песни о Нибелунгах», цикле сказаний о короле Артуре и рыцарях Круглого стола1. Последовательное рассмотрение этих памятников литературы дает достаточно полное представление о характере перехода от нравов позднего родоплеменного общества, уже затронутого появлением имущественного и социального неравенства к нормам раннефеодальной морали, зафиксированным в «Варварских правдах» и эпических поэмах. В наиболее раннем произведении скандинавского эпоса — «Речи Высокого» — получила выражение практическая мораль, свободная от религиозности. В ней нет и следа христианской морали, вместе с тем нет и упоминаний языческих богов, веры в магию или в силу судьбы. Это стиль тех моральных наставлений, которые сложились в гуще жизни, выразив не идеал, но, скорее, житейские правила. В «Речах Высокого» одобрялись смелые, щедрые, гостеприимные, осмотрительные, умные и осуждались трусливые, жадные, неосторожные, глупые. Утверждалось в них правило равного воздаяния: даром за дар, добром за добро и злом за зло. 1 В книгах о рыцарстве подробно изложены нравы и обычаи рыцарей, их моральный кодекс, в котором определяющими нормами были защита рыцарской чести, клятва верности своему сюзерену и, позднее, «служение прекрасной даме», а также перечислялись умения, какими должен был овладеть будущий рыцарь до своего посвящения: уметь плавать, ездить верхом, владеть копьем и мечом, слагать стихи в честь прекрасной дамы, играть в шахматы. Последние два умения — следствия крестовых походов и культурное влияние «неверных, сарацинов», т.е. арабоязычной культуры. См. об этом: Руа Ж. Ж. История рыцарства. М., 1996; Иванов К. Ф. Многоликое средневековье. М., 1996; Оссовская М. Рыцарь и буржуа. М., 1987; Мелори Т. Смерть Артура. М., 1978.


  Предыдущая Начало Следующая    
 
 
 
 

DOWNLOAD THE ONLY FULL EDITIONS of

Sir John Froissart's Chronicles of England, France, Spain and the Ajoining Countries from the latter part of the reign of Edward II to the coronation of Henry IV in 12 volumes

Chronicles of Enguerrand De Monstrelet (Sir John Froissart's Chronicles continuation) in 13 volumes