 |
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
 |
В.Г. ИВАНОВ
История этики средних веков
стр. 391
§1.
МОРАЛЬ
РАННЕФЕОДАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА
(V-IX ВВ.)
В период складывания раннефеодальных отношений в Европе совершался переход от обычного права и
родо-племенной морали к нормам морали феодального общества. Если этика христианства, как часть
вероучения, была тщательно разработана отцами церкви к VI в., практическая мораль, которой следовали
племена в эпоху великого переселения народов и позднее, получила отражение в эпосе — от исландских и
ирландских саг до «Песни о Роланде», «Песни о Нибелунгах», цикле сказаний о короле Артуре и рыцарях
Круглого стола1. Последовательное рассмотрение этих памятников литературы дает достаточно полное
представление о характере перехода от нравов позднего родоплеменного общества, уже затронутого появлением
имущественного и социального неравенства к нормам раннефеодальной морали, зафиксированным в
«Варварских правдах» и эпических поэмах.
В наиболее раннем произведении скандинавского эпоса — «Речи Высокого» — получила выражение
практическая мораль, свободная от религиозности. В ней нет и следа христианской морали, вместе с тем нет и
упоминаний языческих богов, веры в магию или в силу судьбы. Это стиль тех моральных наставлений, которые
сложились в гуще жизни, выразив не идеал, но, скорее, житейские правила. В «Речах Высокого» одобрялись
смелые, щедрые, гостеприимные, осмотрительные, умные и осуждались трусливые, жадные, неосторожные,
глупые. Утверждалось в них правило равного воздаяния: даром за дар, добром за добро и злом за зло.
1 В книгах о рыцарстве подробно изложены нравы и обычаи рыцарей, их моральный кодекс, в котором определяющими нормами были
защита рыцарской чести, клятва верности своему сюзерену и, позднее, «служение прекрасной даме», а также перечислялись умения,
какими должен был овладеть будущий рыцарь до своего посвящения: уметь плавать, ездить верхом, владеть копьем и мечом, слагать
стихи в честь прекрасной дамы, играть в шахматы. Последние два умения — следствия крестовых походов и культурное влияние
«неверных, сарацинов», т.е. арабоязычной культуры. См. об этом: Руа Ж. Ж. История рыцарства. М., 1996; Иванов К. Ф. Многоликое
средневековье. М., 1996; Оссовская М. Рыцарь и буржуа. М., 1987; Мелори Т. Смерть Артура. М., 1978.
|
 |
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|