насколько ортодоксальное духовенство преуспело в насаждении религиозных ритуалов и обрядов. «Домострой» охватывал жизнь православного христианина от рождения до смерти. Он подчинял его сознание и поведение выработанным веками нормам, в значительной части ставшим привычкой, традицией. Важное место в «Домострое» занимают вопросы воспитания детей. Вопросам семейного воспитания посвящены главы: «Како детей своих воспитали во всяком наказании и страсе Божии», «Како чад воспитали; с наделком замуж выдати», «Како дети учили и страхом спасали» и, наконец, «Како детом отца и мати любити, и беречи, и повиноватися им, и покоити их во всемъ». Лейтмотив этих разделов — беспрекословное, безоговорочное, полное подчинение родительской власти и поддержание отцовского авторитета строгостью и суровыми телесными наказаниями: «Казни сына своего от юности его и покоит тя на старость твою, и даст красоту душе твоей»1. Строжайшими карами грозил «Домострой» непокорным и неблагодарным детям: «Аще ли кто злословит, или оскорбляет родителя своя, или кленет или лает: сий пред Богом грешен, от народа проклятъ»2. Но вместе с обещанием суровых кар «Домострой» взывал к любви детей к родителям, к их нравственному долгу: «Не забывайте труда матерня и отцова, яже о вас болезно-ваша, и печалии быша; покойте старость их, и о них бол'езнуйте, яко же они о васъ»3. В «Домострое» подчеркивалась важность трудолюбия и мужа, и жены; они всем чадам и домочадцам пример: сами без дела не сидят и никому не позволяют «соромно» время проводить. Муж — полновластный господин в доме, в его власти и дети, и жена; все наставления жене — от мужа, ее первейшая добродетель — повиновение мужу. От конкретных правил в «Домострое» делался переход к общему противопоставлению несправедливого и праведного человеческого жития. Неправедное житие — это житие того, кто «чинит всякую неправду и насилие и оби- 1 Домострой. С. 17 23 Там же. С. 18. 3 Там же. С. 19.