Расслоение общества, угнетение широких масс, отдаление властителя от подданных, его заносчивость, склонность к роскоши и самообожествлению неизбежно ведут к расшатыванию основ общества, к разложению нравов. Поляризация богатства и нищеты имеет следствием то, что в городах расцветают пороки. Пороки бедняков порождает нужда, пороки богатых — безделье и праздность. «Нравы, связанные с цивилизацией и роскошью, — это сама испорченность, ибо человек является человеком, если способен извлекать пользу и уклоняться от вреда, обладая при этом прямотой нрава. А человек цивилизации не способен сам удовлетворять свои потребности либо из-за бессилия, проистекающего от изнеженности, либо из-за высокомерия, связанного с излишним благополучием и роскошью»1. Опираясь на историю возникновения и гибели государств Ближнего и Среднего Востока, стран Магриба, Ибн Халдун выводил свое суждение о времени существования каждой династии и этапах жизни государства. Династия от возвышения до гибели проходит смену четырех поколений и властвует около 120 лет. Государство проходит пять этапов — от создания (или завоевания) к возвышению и укреплению, упадку и гибели. Как причины возникновения, так и причины упадка и гибели государств объективны и закономерны, изменить их невозможно: «Знай, что государство проходит различные фазисы и все новые состояния, и в каждом фазисе люди, связанные с ним, приобретают нрав, проистекающий из состояния этого фазиса и отличный от нрава в другом фазисе»2. Средоточием всех зол и причиной упадка общества является государство, и решающая роль в этой повсеместной порче нравов принадлежит насилию. «Не считай, что несправедливость заключается только в изъятии имущества или собственности.... из рук собственника без всякой причины и компенсации. Это общеизвестно. Несправедливость — это более общее понятие. Всякий, кто присвоил собственность кого-либо, или силой отнял плоды его