 |
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
 |
В.Г. ИВАНОВ
История этики средних веков
стр. 169
верующего во Христа, и оно уготовано благодаря спасению через искупление Христом первородного греха.
Павел сопоставляет Адама и Христа, как того, с кем грех вошел в мир, и того, кто, умерев во плоти,
освобождает от греха: «если преступлением одного (Адама) смерть царствовала посредством одного, то тем
более приемлющие обилие благодати и дар праведности, будут царствовать в жизни посредством единого
Иисуса Христа... Мы погреб-лись с ним крещением в смерть, дабы как Христос воскрес из мертвых славою
Отца, так и нам ходить в обновленной жизни... почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога в
Христе Иисусе, Господе нашем»1.
Тем же, кто сомневался и спрашивал — «Как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?», Павел отвечает:
«Безрассудный! То, что ты сеешь, не оживет, если не умрет. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а
голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое. Но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени
свое тело. Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у
птиц. Есть тела небесные и тела земные... Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;
сеется в унижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело
духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. Так и написано: "Первый человек Адам стал душею
живущею", а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
Первый человек из земли, перстный; второй человек — Господь с неба. Каков перстный, таковы и перст-ные; и
каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует
нетления.
Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе: ибо
вострубит и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в
нетление, и смертному сему облечься в бессмертие... Тогда сбудется слово
1 Послание к Римлянам. 5: 18; 6, 4, 11.
|
 |
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|