ные наставления и поучения не отрицают жизни земной, полагают человека лучшим и любимым творением Бога и, пожалуй, применительно к двум царствам — Земному и Небесному — применяют мудрые слова Екклезиаста: «Всему свое время». «Екклезиаст», бесспорно, философско-этичеекое и религиозно-философское произведение, приписываемое царю Соломону (середина IX в. до н. э.), но, согласно современным исследованиям, получившее окончательное оформление значительно позже (IV-III ее. до н. э.)1. Взаимовлияние греческой эллинистической и еврейской культур происходило уже в границах империи Александра Македонского, но в области философско-эти-ческой мысли возникает в Египте, во времена правления династии Птолемеев. Первым значительным шагом был перевод книг Ветхого Завета на греческий язык — «Септуагинта». В Александрии сложилась и философская школа, один из первых деятелей которой, Аристобул Александрийский из Папеи, был автором грекоязычного комментария к «Торе», аллегорического истолкования «Танаха» и выведения древнегреческой культуры из иудейской2. «К концу I в. до н. э. робкие попытки диалога между эллинством и верой Библии сменились в Александрии зрелым философским синтезом.... Ветхий Завет уже давно ждал человека, который принял бы на себя миссию выразить Откровение в умозрительной форме. Таким человеком стал Филон»3. Филон Александрийский (20 г. до н. э. — 54 г. н. э.) принадлежал к знатной и богатой семье, получил традиционное эллинское образование, одновременно сохраняя верность иудаизму. Он учился в философской (Александрийской) школе, изучал Платона и стоиков (особенно - А. Н. Чанышев, ссылаясь на работу И. М. Дьяконова в книге «Поэзия и проза Древнего Востока» (М., 1973), дает подробную справку, согласно которой «Екклезиаст», одна из самых поздних книг Библии (создана в середине III в. до н. э.), вошла в греческий перевод Ветхого Завета «Септуагинту» (II в. до н. э.). (См.: Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991. С. 350-352). См.: Чанышев А. Н. Указ. соч. С. 365-366. Мен А. История религии. Т. 6. М., 1992. С. 445.