Мудрый умирает наравне с глупым... Все идет в одно место; все произошло из праха и обратится в прах...» — не устает повторять: «все суета сует и томление духа»1, он не остается в бездне отчаяния. Заключив, что человек не может постигнуть дел Божиих, ибо во всем — воля Его, Екклезиаст утверждает, что «всему свое время, и время всякой вещи под небом»2. И потому, возлюбив мудрость, поскольку преимущество ее «перед глупостью такое же, как у света перед тьмою»3, надо жить, трудиться, радоваться жизни, иметь друзей, помогать бедным и страждущим: «Итак иди, ешь с веселием хлеб твой и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим... Наслаждайся жизнью с женой, которую любишь во все дни суетной жизни твоей и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это — доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем. Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости... Утром сей семя свое, а вечером не давай отдыха руке твоей; потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет. Сладок свет и приятно для глаз видеть солнце. Если человек проживет и много лет, то пусть веселится он в продолжении всех их, и пусть помнит о днях темных, которых будет много: все, что будет, суета»4. Мудрость позволяет разумно взглянуть на бренность земной жизни, понять, что в ней всему есть время, и принять ее, со всеми ее превратностями, не стеная, плача и жалуясь, но с открытым сердцем, жить в трудах и радости, доколе «...возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу»5. Важно подчеркнуть, что взятые в совокупности — при всей их сложности, противоречивости — напомню книги Библии, которые складывались четырнадцать веков, принятые христианством как богооткровенные, священ 1 Книга Екклезиаста. 7: 15, 2: 16, 3: 20, 1: 14, 2: 26, 4: 4, 12: 8. 2 Там же. 3: 1. 3 Там же. 2: 13. 4 Там же. 9: 7,9-10,11:6-8. 5 Библия. Брюссель, 1989. С. 896.