Преемники Нанака укрепили организацию сикхов. «Со второй половины XVII в. в ряды сикхов стали вливаться тысячи обездоленных ремесленников и крестьян. При гуру ГовиндСингхе (1675-1708), который провел ряд демократических преобразований в организации общины сикхов, сикхизм стал знаменем, а община сикхов — организационной основой крестьянских восстаний в Пенджабе против власти Моголов, против мусульманских и индусских феодалов. Гуру Говинд требовал полной отмены кастовых различий и призывал к вооруженной борьбе с феодалами во имя завоевания "истинного царства", где сикхи будут хозяевами земли. Своим преемником гуру Говинд назначил крестьянина Банду, под водительством которого в первой половине XVIII в. сикхи неоднократно поднимали антифеодальные восстания»1. Очевидно, что социальные мотивы в учении бхакти менялись от века к веку — достаточно сопоставить учение Рамануджи (XI-XII ее.) и гуру Нанака и его последователей (XV-XVIII ее.). Это учение наполняется новым, более острым антифеодальным содержанием, когда в нем получает выражение протест городских торгово-ремеслен-ных слоев XIV—XVI ее., а в XVTI—XVTII ее. — крестьянства против сословно-кастовой приниженности. И хотя содержание учения оставалось религиозно-этическим, мистическим, учение бхакти в его многообразных формах аккумулировало недовольство и стремление масс, достаточно смутное в своем идеале, к изменению жизни общества. Это обстоятельство было подчеркнуто Д. Чаттопад-хьяя. В гнетущей атмосфере суеверий, господства брахма-нистской традиции, когда идеалистические философские концепции служат подкреплением религии и права, утверждающих незыблемость варн и сословно-феодального гнета, «даже та или иная форма мистицизма и вера в бога как воплощение любви несли иногда определенное облегчение индийскому разуму. Особенно наглядно это проявилось в суфизме и в общественно-религиозных течениях, связанных с именами таких средневековых реформаторов, как Кабир, Нанак и Чайтанья»2. 1 ЛунияБ. Я. История индийской культуры. М., 1960. С. 343. Чаттопадхьяя Д. Индийский атеизм. М., 1973. С. 17.