сказании семь». Судя по именам, это были люди светские, принадлежавшие, очевидно, к высшим кругам знати. Время путешествия Даниила — вскоре после окончания первого Крестового похода — было очень неспокойным. Вооруженная борьба мусульманского «И пригоди ми боть путь-т исходили тако: пойле бо князь Иерусалимьский Балдвин на войну к Дамаску путем темь к Тивириадьскому морю....; та аз уведах, оже хощеть князь путем темь к Тивириаде, идох ко князю тому и покло-нихся ему и реках: «и аз бых хотел пойти с тобою к Тивириадьскому морю, да бых походил святая та места вся около Тивириадьского моря; да бога деля пойми мя княжа!» Тогда князь-ть с радостью повеле ми пойти с собою и приряди мя к отроком своим. Тогда аз с радостью великою наях кони под ся. И тако проидохом места та страшная с вой царьскими бесе страха и без пакости; а без вой путем темь никтоже может пройти, но токмо святая Елена путем темь хожила, а инь никтоже». Игумен Даниил Крестовые походы «Мнози бо странници неправо глаголют о схождении света святого. Инь бо гла- голеть, яко святый дух голубем сходить к гробу господню; а друзии глаголют: молнии сходитьс небесе и тако вжигаются кандида над гробом господним. И то есть лжа и не правда: ничтоже бо есть не видети тогда, ни голубя, ни молнии, но тако невидимо сходить с небеси благодатию божиею и вжигаеть кандида в гробе господин. В великую пятницю по вечерни потирают гробь господень и помыкают кандида та вся, и вливают масла честного без воды, единого масла того токмо. И вот-кнувше светилна во оловца, и не