вывается там. А Готфрид Бульонский со своим войском спешно направляется к Иерусалиму. 7 июня 1099 г. армия франков прибывает под стены Святого города. Рыцари славят Бога и целуют землю. Их с восторгом встречают местные христиане. Все уверены в том. что паломничество в Иерусалим не будет нп-руд-нительным. На самом же деле Иерусалим находится в руках арабов Ьипта, незадолго до этого — в апреле 1098 г. — захвативших святой город у турок-сельджуков. Они не разрешают войти в город вооруженным христианским рыцарям. Тогда те расставляют свои отряды вдоль крепостных стен и строят деревянные осадные башни. Но мусульмане отравляют колодцы, и франков мучит нестерпимая жажда. 8 июля христианские рыцари готовятся к штурму и устраивают религиозную процессию вокруг города, сопровождаемую издевательскими криками мусульман. А в пятницу 15 июля святой город взят приступом. И начинается страшная резня: рыцари убивают каждого встретившегося им по пути, и вскоре улицы и площади города оказываются заваленными трупами. Епископ Бодри Крестовые похоЬы Дейльский пишет о том, что весь город был потоплен в крови, так что потоки крови несли трупы животных и людей. Вечером, сменив свои окровавленные одежды на новые платья, рыцари босиком идут к храму Гроба Господня, чтобы отслужить мессу и отблагодарить Бога. Прошло 4 года с момента Клермонского собора, и Иерусалим взят крестоносцами, но какой ценой! 17 июля бароны вновь собираются для того, чтобы решить судьбу святого города. Они выбирают королем Готф-рида Бульонского, который отказывается от этого титула, предпочтя называться «защитником Гроба Господня». Крестовые походы, основанные на вере и энтузиазме,