чатов и на сугубо светскую сферу. Эт (отражалось в воззрениях Отгона II (npi дворе которого рос Болеслав) и особенно его сына Оттона Ш, матерью которого была византийская принцесс; и который сам также был женат на гречанке. Высокообразованный и дальновидный, нареченный coBpeMeHHHKaMt «чудом света», он вопреки оппозиции части немецких князей и связанного ними духовенства стремился к объединению разрозненного христианского мира в границах общей государственности, идеальным воплощением которой был для него античный Рим. В этом своем стремлении Оттон II подчинил римскую церковь государству, способствуя возведению на папски* престол своих выдающихся единомышленников среди духовенства — Григория V и Сильвестра If. Согласно идеях 218 императора, Sclavinia (славянство) входило бы в будущую универсальную монархию на равных правах с романо-гер-манским миром, который представляли Italia, Galia, Germania. Неслучайно на сохранившейся миниатюре XI в. изображен Оттон III, который, восседая на троне, принимает присягу на верность четырех аллегорических фигур, представляющих Италию, Францию, Германию и Славию (см. с. 2-214). Поэтому-то правитель крупнейшего в то время славянского государства — Польши — привлекал особое внимание императора. В свою очередь Болеслав I не мог не воспринимать и не понимать Оттона III. Поэтому-то император постоянно поддерживал начинания польского правителя и способствовал его возвышению в политической жизни Европы как своего сильного и авторитетного соратника. После смерти отца (992) Болеслав I решительно и твердо забирает власть, изгоняя в Германию королеву-мачеху — немку Оду и ее сыновей,