Картина Яна Матейки, польского художника второй половины XIX в. времена же Мешке 1 там наряду с поборниками Кирилло-мефодиевской традиции были и сторонники сосуществования двух обрядностей тогда еще не расколовшейся церкви. В эпоху Болеслава I эта тенденция обрела понимание при дворах императора Римской империи и папы Римского. При дворе Отгона II, женой которого была византийская принцесса Феофано, латинство романо-герман-ской Европы органично сочеталось с восточнохристианской греческой культурой. Аналогичные веяния были свойственны и части западнохристиан-ской церкви, что являлось продолжением линии римских пап Николая I и Адриана II, последний еще в начале 868 г. благословил деятельность Кирилла и Мефодия, признав славянское письмо в качестве литургического (т. е. на нем разрешено было вести христиан сков богослужение). В оттоновские Ж(времена центром, культивирующщ такие воззрения в Риме, был греке римский монастырь Святых Бонн фация и Алексея. Знаменательно, чт именно из него отправился в Польиг во времена правления Болеслава I че: Войтех, которому вскоре суждено был стать первым польским святым. В самой Чехии восточнохристианский об ряд и связанная с ним письменност] существовали — согласно сохранив шимся сведениям — до конца XI в., a i Польше — по крайней мере до конц; XV в. Тем самым и после формальной раскола (1054) христианской церкви н; Западную и Восточную продолжалоо сосуществование двух христиански; обрядностей и двух языков одной кон фессии, раскалываемое конфликтом Рима и Константинополя. (В славян оком мире подобная ситуация сложи ласе так же на словацких, сербохорватских и словенских землях.) Традиции общехристианской куль турной общности накладывали отпе