протестам и борьбе, а также острой нехватке времени были спасены от ожесточенного строительного рвения римских прокладчиков железных дорог, желавших использовать эти стены для возведения вокзала. Однако этот римский локомотив взял штурмом Ватикан и буквально взорвал средневековый Рим. Леке в своей топографии Афин отождествляет Платонов сад Академа с местом, подходящим определением для которого служат и история, и мгновение. Новейший топограф Афин Курт Вах-мут говорит, что Академию Платона можно локализовать лишь весьма приблизительно. Сегодня здесь почти не заметны следы древних святилищ, которые видел еще Павсаний1 на пути в Грецию, но что касается местоположения сада самого божественного философа, то его обычно ищут возле Колоноса, где надеются найти его Мусейон и даже его могилу. Именно в этом месте, где жили и учили величайшие гении человеческого духа, нашел приют и презиравший людей пессимист Тимон2 Башня (ПиЗруос) Лимона, человека, «который один-единственный знал, что ему никогда не найти счастья, кроме как скрывшись от всего человечества», видел в окрестностях Колоноса еще Павсаний. По правде говоря, остроумец не мог считать случайностью то взаимное сочетание контрастов, в котором проявляются различные философские воззрения на ценность человеческого бытия. О, если бы это действительно были контрасты! Именно здесь, в Колоносе, возвышенный дух Софокла обретает звучание пессимизма Лимона, так что его хор мог бы спеть знаменитую строфу: Не родиться — благой удел, Мир желания множит в живом, Но иное блаженство есть: Поскорее вернуться туда, откуда пришел. вилина позже были сооружены Золотой дворец Нерона и термы Траяна. На восточной стороне размещались сады богатых римлян, в том числе — Мецената. Здесь же стояла галльская триумфальная арка. Павсаний (II в.) — древнегреческий писатель, автор труда «Описание Эллады» в 10 кн. Этот труд — своего рода путеводитель но памятникам культуры, природы, архитектуры и искусства. Павсаний излагает ценнейшие сведения по греческой мифологии и массу ценных исторических данных. Лимон Афинский (V в. до н.э.) — мизантроп, отшельник. Упоминается в сочинениях Лукиана, на основе коих были написаны трагедия Шекспира «Лимон Афинский» и «Человеконенавистник» Шиллера.