В этих теоретических рассуждениях, где указывалась необходимость для Пелопоннеса коренной социальной реформы вроде законодательства ликурга, Плеток, по странному случаю, задел впервые важный этнографический вопрос о происхождении новогреков: он доказывал, что Пелопоннес, истинный рассадник благороднейших греческих родов, был всегда населен автохтонами, чистокровными эллинами. Он совершенно забыл о славянах и франках, но его современник и противник, византиец Мазарис, указал, что в Пелопоннесе живут народы, говорящие на различных языках; он различает здесь семь народностей: лакедемонян, итальянцев, пелопоннесцев, славинов, иллирийцев, египтян (цыган) и евреев1. Эллиссен, как и Гопф (II, 183), понимает под пелопоннесцами говорившее по-гречески ромейское население полуострова, под стлавинами — славян у Тайгета. Лакедемонян Гопф считает византийцами, которые явились в Пелопоннес вместе с стратегами и деспотами. Правильнее считать их чаконами, как делает N. F Tozer, «Byzantine Reformer», Journal of. Hell. Studies Vol. VII, 364. Иллирийцы — это албанцы и, быть может, также валахи. В своем похвальном слове Феодору I сам император Мануил ставил ему в заслугу то, что он поселил 10 ООО иллирийцев в опустевшем Пелопоннесе. Oratio Manuelis, p. 1086.