тошений, произведенных на побережье варварами и морскими разбойниками1. Подобно тому, как это замечается в Риме в рассматриваемые века, и для афинян единственно церковные дела могли служить предметом живого сочувствия. Наиважнейшими событиями, влиявшими на благосостояние Афин, являлись совершавшиеся в Константинополе выборы в сан афинского архиепископа и стратега ремы Эллады. Митрополит ведь оказывался влиятельнейшей личностью в Афинах не только потому, что он был духовным владыкою народа, но и потому, что был богатейшим в стране землевладельцем, так как церковь уж, конечно, владела более многочисленными угодьями, чем те немногие земли, какие были удержаны старинными семьями эвпатридов. Авторитет митрополита был достаточно силен, чтобы заступаться за общину и охранять ее от произвола стратега или императорского претора, который правил всей Элладой из Фив, назначал городских сановников, надзирал за ними, раскладывал подати, набирал войска для боевой службы и являлся высшей инстанцией по гражданским спорам. Гнет, какой на местное население оказывали стратеги и государственные чиновники, военачальники, судьи, писцы, откупщики и сборщики податей, бывал временами настолько тягостен, что повергал жителей в отчаяние. Ведь вообще все ужасающее и злодейское, именно потому что более поражает, и наблюдается тщательнее и сильнее запечатлевается в памяти, чем бесшумные деяния добродетели, как бы возвышенны и блестящи они ни были. Это вполне верно, и вот потребовались смертоубийственные избиения камнями, затеянные ожесточенными до бешенства афинянами, чтобы задвигались перья византийских летописцев и внезапно открылось миру, что и 1 Le Quien. II, 167. Notitia Episc. 3 y Partliey в Hieroclis Synekd. p. 118. В Notitia Patriarch. Нила Доксопатрия, относящ. к XII веку (там же на стр. 300) при Афинской митрополии значатся 11 викарий, ибо к Сире (и Серифу) присоединяются еще Кеос и Фермой. Парфенон-ская надпись (С. J. Gr. № 9378) показывает под 919 г. смерть Германа, бывшего епископа Диаулии. В ряду афинских архиепископов показываются под г. 997 Теодегий, а под г. 1023 Михаил. По С. J. Gr. № 9363 Теодегий ум. в сентябре 1007 г., а Михаил в августе 1030 г. (№ 9364). Печать Теодегия приведена у Schlumberger. Sigill. Byzant. на стр. 173.