 |
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
 |
Ф. ГРЕГОРОВИУС
ИСТОРИЯ ГОРОДА АФИН В СРЕДНИЕ ВЕКА
от эпохи Юстиниана до турецкого завоевания
стр. 126
города в описываемые столетия, радуется, словно открытию, когда натыкается хотя бы на
ничтожнейшие данные вроде приводимых в «Житии» св. Луки о том, как чудотворец посетил Афины,
молился в парфенонской церкви и нашел пристанище в одном из тамошних монастырей.
Кое-где попадаются нам имена афинских епископов, особенно в чреватом событиями споре из-за
патриархата между Фотием и Игнатием, приведшем к отделению восточной церкви от римской. На
VIII вселенском соборе епископ афинский Никита выступил в защиту дела Игнатия; сторонниками же
этого последнего явились епископы Савва и Анастасий1. Во время же этой церковной распри в 887 г.
случилось и то, что император Лев VI сослал в Афины двоих из своих противников — манихейского
епископа Феодора Сантабарена и Василия Эпикта, родственника императрицы Зои2
Победоносная партия сторонников Игнатия, по-видимому, отплатила за приверженность
афинской епископии ее интересам возведением этой последней в архиепископию, а перед 869 г. и в
митрополию. Среди епископии империи Афины занимали 28-е место. Афинский же митрополит
получил титул экзарха всей Эллады, подобно тому, как коринфский митрополит именовался
экзархом всего Пелопоннеса. Этому последнему были подчинены целых десять викарных епископии
— Эйрипос, Орэос, Кари-стос, Портмос, на Эвбее, Диаулия, Коронея, Авлона и о. Ски-рос, Андрос и
Сира. В Аттике же не упоминается ни об единой епископии, сверх афинской; марафонская
епископия, существовавшая в VI веке, была упразднена, вероятно, вследствие опус
Le Quien. Vol. П. Надписи Питтакиса, открытые в Парфенона, относят смерть Никиты к 881 г. (Bôkh. № 9357), а Саввы — к 914 г. (№
9358). Патриарх Николай, однако Же в одном из своих писем к Никите (NlKT)T(X АФг|ѴО)ѵ) называет Савву прямо его предшественником.
Patrol. Graec. Vol. CXI p. 329. Schlumberger p. 172 приписывает этому Сакве красивую церковную печать с надписью: ФЕОТОКЕ ВОНФЕИ
TQ EQ AOTAQEABA МНТРОПОАИТН A0HNQN См. также Avers. Bildniss der Panagia mit dem Kinde в Bull. d. Cor. Hell, за 1876 г., стр. 558 и
табл. XXII № 5.
Theophanes. Cont. VI, 356, 303. Георгий Монах, стр. 851. Зонара, Epist. XVI,. 12. Murait, стр. 468.
|
 |
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|