жит доказательством новое наименование его — «Топольем», которое следует производить от дерева «тополь». Платен старинное свое наименование обменила на новое — Хохла, Микены — на Хравати и Олимпии — на Мирака. Мегара, по-видимому, осталась свободной от наплыва славянских насельников. Что касается Аттики, то даже Фальмерайер заявляет, что там следы северных заселений попадаются далеко не в той мере, как в Беотии и Аркадии, и совсем даже отсутствуют, за исключением местностей, прилегающих к Беотии. В Аттике вовсе не возникло славянских наименований местностей вроде пелопоннесских Волгаста, Торицы, Границы, Кривицы, Глоговы, Подого-ры, Барсовы, Склабицы, Каменицы, Краковы, Хлемицы, Незеро, Раховы, Лукавицы, Хломо и т. д. Рассказывают, будто в развалинах древнего, прославившегося своими таинствами города Элесзиса тоже открыта славянская будто бы надпись, но эти грубые письмена, скорее похожие на руны и высеченные в мраморе, если бы и могли быть признаны за славянские, остались бы единственной параллелью к другой такой же надписи, найденной на границе Аркадии2 Ни относительно воинственно враждебного, ни относительно мирного вселения славянских племен в сам город Афины не может быть приведено доказательств. Можно было бы предположить, что афиняне преградили варварам доступ в свою долину, заперев проходы в Бестию, но отсутствие варварских поселений в пределах афинских владений объясняется еще проще — скудостью почвы, которая в глубокой даже древности заставляла ино- Fallmerayer, указ. сочин. и J. H. Krause. Geogr. Griechenlands, в Энциклопедии Эрша и Грубера, т. 83, стр. 296. Славянское происхождение некоторых из этих наименований весьма, впрочем, сомнительно. Престо, напр., можно вместе с Leake'oM выводит из Proas-teion (Peloponnesiaca, стр. 327). Окончания -ища и -ова Sathas отнюдь не признает славянскими. По его мнению, окончание ofitt свойственно и греческому, и албанскому языкам; -бица выводит он из vicus. Часто встречаемая -ица представляется греко-иллирийским уменьшительным. Еще J. von Ow в «Die Abstammung der Griechen und die Irrtumer und Tâuschungen d. Dr. Ph. Fallmerayer, 1847» в таком же смысле высказывается относительно этих окончаний. Элевсинская надпись, равно как и открытая в Асирокампу, опубликованы впервые Ран-габэ. Inscriptions Slaves. 138, у Lenormant, Rech. Arch, â Eleusis. Стр. 404. Впрочем, Alb. Dumond во всей Фракии мог записать всего две славянские надписи.