намекает на то, что языческая наука Афин продержалась до Юстиниановой эпохи1 Равным образом и сыновья Константина неоднократно оказывали Афинам и высшей их школе благоволение. Знаменитого софиста Проэресия, которому, впрочем, даже Рим в общественном месте воздвиг статую, император Констанций настолько уважал, что из расположения к нему предоставил афинянам доходы с нескольких островов Около этого же времени проконсул Карбоний и Ампелий восстановили пострадавшие постройки Афин. Этот город еще и около половины IV в. сохранил все архитектоническое свое великолепие и вполне языческий характер, хотя духовные его интересы от устаревшего культа богам переместились в аудитории философов. Последнее, правда, только искусственное процветание афинской академии проникает глубоко в V даже век. Это процветание связывается с деятельностью софистов и философов Юлиана, Проэресия, Мусония, Гимерия, Эдесия, Приска, Плутарха и Прокла и в современнике их Эвнапий Сардийском нашло себе, к сожалению, весьма неудачного з историка 1 Codinus. De Aedificiis. Ср. по Боннскому изд. стр. 85. Эвнапий. Vita Proairesii, по изд. Boissonade. Стр. 90. Подробности, касающиеся афинской академии, рассмотрены в известных сочинениях С. С. Zumpt'a: Ueber den Bestand der philosophischen Schulen in Athen. Weber a: De acad. Litter. Athen., C. Ulmanna, Gregorius von Nazianz; Sievers'a (Leben des Libanius), Zeller'a, Zinkeisena и Hertzberg a, Bernhardy (Grundriss der Griech. Literaturgesch.), C. Wachs-muth'a: Ueber die Hockschule Athen, Burckhardt'a, R. Nicolai (Griech. Literaturgesch.) и т. д. Так как наука превращала Афины в международный и нейтральный пункт, то поборники древних и новых верований сходились здесь в профессорских аудиториях, чуждые всякой религиозной ненависти. Христианское ораторское искусство проходило через школу языческой логики и риторики и возжгло свой светильник от огня, заимствованного у Демосфена и Платона. Около 355 года в Афинах слушали лекции три личности, впоследствии прославившиеся на весь мир, — Григорий Назианзин (Богослов), Василий Великий и царевич Юлиан, т.е. два будущих Отца Церкви и царственный вероотступник.