ского придворного астролога. Меланхтон, ученик Кариона, выправил и дополнил труд своего наставника (Chronicon Carionis latine expositum et auctum. Viteb., 1558—60). Переведенное на большую часть европейских языков сочинение это в продолжение двух веков пользовалось исключительным авторитетом не только в протестантских, но и в католических училищах» (Грановский Т. Н. Соч., с. 603). 9 Периодизация всемирной истории по четырем монархиям была известна европейской историографии еще со времен Августина. С этой традицией отчасти порывает гуманистическая историография, однако немецкие историки, действительно, вплоть до XVIII в. в основном остаются верны концепции четырех монархий. Подробнее об этом см.: Вайнштейн О. Л. Историография средних веков. М.; Л., 1940, с. 21—22, 73—76. 10 Имеется в виду французское издание (1752) труда Болингброка «Letters of the Study and Use of History*; рус. пер.: Письма об изучении и пользе истории. М., 1978. 11 Voltaire F. Essai sur les moeurs et l'esprit des nations, et sur les principaux faits de l'histoire. P., 1829. u Montesquieu Ch. L'Esprit des Lois.— Oeuvres completes de Montesquieu. P., 1816. T. 1; рус. пер.: Монтескье Ш. О духе законов.—Избр. произв. М., 1955. 13 Т. Н. Грановский во всех своих работах резко отрицательно оценивал характер влияния философии Локва и Кондильяка на историческую науку. 14 Речь идет о труде: Iselin /. Uber die Geschichte der Menschheit Zurich, 1768. 15 Речь идет о книге: Schlôzer A. L. Vorstellung der Universalhistorie. Gôttingen, 1772—1773. 2 Bd.; рус. пер.: Шлецер А.-Л. Представление всеобщей истории, СПб., 1809. См. также: Schlôzer A. L. Weltgeschichte nach ihren Hauptteilen im Auszuge und Zusammenhang. Gottingen, 1785— 1789. 2 Bd. Лекция 3 1 Вико Джамбаттиста — крупный итальянский мыслитель, историк и филолог. 2 Т. Н. Грановский ссылается на краткое изложение труда Дж. Вико «Principi délia scienza nuova d'intorno alla commune natura délie nazioni» в книге: Principes de la philosophie de l'histoire, trad, de la Scienza nuova de J. B. Vico et préc. d'un discours sur le système et la vie de Tauteur/Par J. Mic-helet. P., 1827. См. пер.: Вико Дж. Новая наука. М., 1940. 3 Речь идет о труде: Herder 1. G. Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Riga, 1784—1791; рус. пер.: Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. Мм 1976. 4 Kant /. Ideen zu einer allgemeinen Geschichte in weltbiirgerlicher Absicht. 1784; рус. пер.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно- гражданском плане. 1784.—Соч. В 6-ти т. М., 1966, т. 6, с. 7—23. 5 Schiller F. Was heisst und zu welchem Ende studiert man Universalge-schichte? (Eine skademische Antrittsrede); рус. пер.: Шиллер Ф. В чем состоит изучение мировой истории и какова цель этого изучения? (Вступительная лекция).— Собр. соч. М., 1956, т. 4, с. 9—28. 6 Имеется в виду издание: Hegel G. W. Fr. Werke. Vollstandige Ausgabo durch einen Verein von Freunden des Verwigten: Ph. Marheineke, J. Schuze, E. Gans u. and/Hrsg. von E. Gans. В., 1837. Bd. 9. Vorlesungen uber die Philosophie der Geschichte; рус. пер.: Гегель Г. В. Ф. Философия истории,— Соч./Под ред. А. Деборина. М.; Л., 1935, Т. 8. 7 Говоря о чтениях Гегеля по философии истории, изданных посмертно Е. Гансом, Грановский отмечал, что «это произведение знаменитого мыслителя не удовлетворило самых горячих его почитателей, потому что оно есть не что иное, как отрывочное и не всегда в частностях верное изложение всеобщей истории, вставленной в рамку произвольного построения» (Гранок