ставил задачу восполнить данный пробел. Самые живые вопросы современной ему науки, считал он, «показать состояние низших классов Западной Европы и показать, откуда явились нынешние пролетарии» (с. 268). Пожалуй, с наибольшей полнотой его творческий поиск отразился в освещении переходной эпохи от рабовладения к феодализму. Он глубоко подходил к выяснению причин падения Западной Римской империи. Здесь он говорил о значении борьбы идей в процессе гибели древнего и рождения нового мира, подчеркивал роль христианства в этом процессе, но вместе с тем Грановский связывал нарастание внутреннего кризиса империи и с тяжелым положением масс39. Достаточно взглянуть на состояние народа, читаем в рукописи, чтобы понять, как за «блестящей внешностью (империи) скрывается больное, неизлечимое общество»40; роскошный образ жизни римских магнатов покупался «страшными жертвами»41. В лекциях Грановского рабы выступают создателями всех благ «для немногих», производителями в сельском хозяйстве и ремесле, строителями «колоссальных дорог»42. Грановский постоянно напоминал студентам об «ужасном характере» римского рабства, при котором рабам не было надежды на свободу43; подробно говорил они о крайне приниженном социальном и правовом положении колонок, народов провинций. Нарастание внутреннего кризиса позднеримской империи Грановский связывал с вытеснением свободного труда44, с обезземеливанием и обнищанием крестьян, с тем, что исчезал ранее значительный класс мелких землевладельцев. Собственность сосредоточивалась в немногих руках. «Бедность низших классов, истребление низшего и среднего сословия, огромные пустыри, образовавшиеся в самых цветущих провинциях», множество незасеянных полей — таким было в представлении Грановского состояние позднерабо-владельческого общества (Лекции, 1961, с. 104). В записи читаем* что Римская империя, став военной державой, должна была «питаться извне, как чужеядное растение». Она теряла опору в провинциях. Ученый приходит к выводу, что древний мир на заключительной стадии был «непроизводителен в материальном смысле»45. Величайшим влом, из-за которого «погиб древний мир», были нищета и пауперизм46, и естественным последствием такого поло 89 ГБЛ, ф. 178, 3598, XXII, л. 28 об.— 29. 40 ЦГАЛИ, ф. 152, on. 1, ед. хр. 2, л. 8 об., 9. 41 ОПИ ГИМ, ф. 345, ед, хр. 19, л. 29—29 об. 42 ГБЛ, ф. 178, 3598, XVIII, л. 14—15. 43 Там же, XXII, л. 28 об. 44 Там же, л. 27 об.—28. См. также: XVIII, л. 12, 15. «Что было делать свободному ремесленнику, где все потребности удовлетворялись работами невольников?» — спрашивал он. 45 ЦГАЛИ, ф. 152, on. 1, ед. хр. 2, л. 8 об. 48 Там же.