бавления, обещанное пророчеством. В городе началась жестокая резня; оставленные в живых были розданы солдатам в качестве рабов. На третий день султан приказал остановить грабежи и убийства, так как его твердым намерением было обратить Истамбул (так по турецки произносили имя Константинополя) в столицу свою. Он отправился прямо в великий Софийский храм и совершил там у алтаря свою молитву; крест везде заменился полумесяцем. Голову убитого императора он велел носить на пике по городу в знак победы, тело отдал похоронить с почетом: до наших дней существовала в Константинополе могила византийского героя, у которой неведомые руки продолжали зажигать лампаду. Мохамед II, завоеватель Константинополя. Мохамед не затронул обычаев, религии, языка местного населения; христиан он не преследовал, хотя многие церкви обратил в мечети, а в покинутые монастыри пустил дервишей. Искусно воспользовался он враждой греков и латинян; патриархом он утвердил Геннадия, врага Рима. В новой османской империи турки остались исключительно военным классом, предоставив торговлю и промышленность христианам. Мохамед перевез из Малой Азии греческих торговцев Трапезунта и богатых армянских купцов Бруссы; над старым византийским населением водворились бывшие провинциалы, которые принялись, под покровительством турок, наживаться на счет своих единоверцев. Напрасно пытался папа Николай V возбудить новый крестовый поход против турок с Гуниади во главе. В Италии никто не хотел войны, богатые приморские республики думали только о возобновлении торговли с востоком. Венеция на другой же год