по мнению монголов, уничтожать всякие яды и устранять злоумышления против хана. Говорить с ним можно лишь стоя на коленях; обыкновенно на голову вошедшего бросали еще покрывало, чтобы он не мог узреть лицо государя. Хан сидит с одной из своих жен на высоком престоле, ниже на скамьях его братья, сыновья и придворная знать; остальные на земле, мужчины направо, женщины налево. Никто не смеет жить нигде в другом месте, кроме того, которое хан ему назначит. Сверх того, что бы хан ни приказал, в какое бы время и где бы то ни было — итти ли на войну или на смерть — все это исполняют они без прекословия. Побежденные должны были выступать в походы с татарами по их требованию. От каждого десятка населения брали они как из мужчин, так и из женщин по одному человеку, уводили к себе и держали для услуг; также взимали десятину со скота, плодов земных и всяких вещей. После смерти хана собирается к у р и л т а й, совет родственников, избирающих из своей среды преемника. Европейцы поражались веротерпимости монголов. По уставу Чингисхана служители всех религий были освобождены от уплаты дани. Рубрук рассказывает, как перед великим ханом Мангу совершали службу сначала иесторианские христиане, потом мусульманские муллы, наконец языческие жрецы; после этого по приказу хана происходил спор представителей трех религий. Однако слова Мангу, сказанные Рубруку, который защищал свою веру против языческого жреца, ясно показали, что терпимость татар не дает надежды на обращение их в христианство: «мы татары — говорил хан — веруем во единого Бога, которым живем и умираем; но как руке Бог дал различные пальцы, так и людям дал различные пути к спасению; вам Бог дал Писание, и вы его не соблюдаете; нам дал колдунов, мы делаем то, что они говорят, и живем в мире.» Вслед за дипломатами-клириками отправились в Монголию предприимчивые купцы. Всего больше успеха имело путешествие трех венецианцев фамилии Поло, описанное младшим из них, Марко Поло (1275—92). Они отправились через Сирию в Персию, проехали ею от Каспийского моря к Персидскому заливу, затем через Авганистан, проникли в Среднюю Азию и далее в Китай, только что завоеванный Кублаем. Окруживши себя, подобно другим монголам, иноплеменниками и иноверцами, греками, арабами, несторианами, хан отличил молодого Марко, как очень способного к изучению языков и стал ему поручать поездки для осмотра и приведения в порядок различных частей своей громадной империи. Таким образом Марко Поло побывал во всех почти областях Китая, добирался до Тонкинского залива, был в Тибете, в северной Индии, собрал все сведения, какие мог, о Японии, Индокитае, Зондских островах. Сочинение Марко Поло о путешествиях по Азии составляет первую попытку европейца описать совершенно чуждый быт