стве: они состояли из: 1) воителей благородного происхождения, 2) молельщиков (клириков, капелланов) и 3) р а б о чих, простолюдинов, служащей братии, ходившей за больными, работавшей на рыцарей. Получая утверждение от папы, помимо государей, рыцарские ордена были совершенно независимы от государств, среди которых находились их замки и владения. Папа видел в них свою армию, осыпал рыцарей, особенно тамплиеров, льготами и милостями: они получили право давать отпущение грехов, какое имел только папа, совершать богослужение на земле, на которую был положен интердикт (отлучение) и даже прощать и хоронить у себя отлученных. Возвеличение «христовых борцов» привлекло к ним огромные благочестивые дарения: дарители думали, что приобщаются той святой силы, которую проявляют рыцари в крестоносной борьбе. Орденские правила повлияли на нравы всего класса воинов. Со времени крестовых походов стало развиваться понятие о рыцарской чести: рыцарь должен оберегать слабого, держать слово и быть верным своему сеньору, помогать церкви и не давать себя в обиду. Новые рыцарские понятия смягчили грубые взгляды на женщину. Сеньор имел право насильно выдать замуж нгследницу лена, девушку или вдову, чтобы вознаградить вассала; иногда он сдавал невесту с аукциона тому, кто больше заплатит на лен. Теперь в среде рыцарей, женам и вдовам которых приходилось защищать замки, ободрять и воодушевлять воюющих или итти самим в крестовый поход, сложился другой взгляд: уважение к женщине и нежные заботы о ней. При дворах, где собиралось много рыцарей, преклонение перед женщиной приняло особый вид служения даме: рыцарь приносил ей присягу вассала и в честь нее совершал подвиги. Рыцари разных стран и наций образовали как бы великое идеальное братство всей христианской земли. Их соединяли особые учреждения и обряды. В рыцари можно было поступить лишь через посвящение: оно давалось или за особые заслуги на поле битвы — так король посвящал своих министериалов — или его получали сыновья аристократических семей после военного воспитания, пробывши с 15 до 21 года в качестве оруженосца у какого-либо известного рыцаря. Главным развлечением рыцарей были турниры, военные состязания перед большой публикой. Рыцари выезжали на игры в шлемах, закрывавших лицо; их называли по гербам, т.е. изображениям льва, дракона, павлина и т. под. рисункам на щите или на знамени. В виде приза победитель брал вооружение противника или ценой победы становилась потеря сво