 |
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
 |
Е.В. Тарле
История Италии в средние века
стр. 113
2 08 котоии ишлиа в СРОДНИ, ВЧВКА.
*) Цптар. в ЕНПГЕ кн. Трубецкого «Религиовно-общес.твеиный идеал».
Fb полную зависимость от империи, но эти мечты, периодически воскрешаемый обригдом коронования германских* королей римскою короною, не погибали, они только надолго забывались» Вот* этот
теократический идеал и составил первую ноль, выросшую пред Рильдебрандом, Вторая дель отчасти являлась условием для достижения поркой, отчасти составляла необходимость, через которую надо было
папству перешагнуть, чтобы сметь мечтать о настоящей нобвде: эта вторая цель заключалась в полной моральной и юридической реформе церкви, в подготовке воипства, нужнкго папе для его дальнейших*
планов. Клюнийское дввжфнис весьма много сделало с начала X века до середины XI для осуществления такой" реформы: оно наметило п подчеркнуло все главнейшие и больные места в организации и жизни
клира. Замечательный публицист*, современник Гильдебранда, Петр* Дамиапи и другие менее выдающиеся его соратники окончательно выяснили камечон-ные клюнийцами пункты, те Ахиллесовы пяты,
которые папа должен был как-нибудь обезопасить и прикрыть, если он желал* даявнейшего лвижения к своей первой заветной цели. Инвеститура, симония и брак* евкщеняиков, — вот* три объекта на-падений
Гяльдебранда, Петра Дамиапе и других реформаторов* XI века. Еще Дамиани к инвеституре относится по особенно решительно, но другие считали ее страшною бедою для цорѵвн. Инвеститура состояла в праве
свЬтских* властителей давать но произволу епископские и иньтн духовный долневости. Вот* в каких* выражениях* один из противников* инвеституры *) характеризует* ее: "инвеститура в* христианском
обществе является началом* разложения и разрушения. В надежде дослужиться до епископского сана, духовный лица, покинув* свои церкви, поступают* на службу к свитским князьям*, смешиваясь с толпою
чиновников* и царедворцов. Иные дают крупный взятки не только царям*, но и их придворным, чтобы с помощью последних* добиться выгодного назначения; другие мечтают* о смерти того или другого
епископа, на место коего они сами метят. А
|
 |
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|