императором, особенно в тяжбах, где были замешаны интересы их и феодалов. Но в жизнь, невидимому, этот феодальный кодекс проникал не без труда: национальное брожение сильно опутывало я затрудняло все соображения имперской власти. В 1039 году, уступая престол германского и итвльянского. короля и римского императора сыну своему Генриху III, Конрад оставлял Италию все в том же положеши, которое не менялось сколько-нибудь значительно уже много десятилетий: неспокойствие на севере, шаткий, зависимый и от римских партий, в от имиерин римский престол, юг, разоряемый разбойничьими набегами перлаа-нов. Только яснее стала звучать та струна, которая уже послышалась в требовании папы от императора Генриха II, дополни-игельного обета покорности (столь ничтожного для непосредственного настоящего, и столь замечательного для будущего). ИИод прямым воздействием Клюнийского монастыря, управлявшагося ученым я авторитетным аббатом Одилоном, Генрих Щ издал одобренный уже Конрадом знаменитый эдикт о Божием мире для Германии (Конрад пробозал ввести его в Италии еще пред своею смертью). По атому Божисму миру с вечера среды до утра понедельника всякие военные действия между враждующими сторонами должны были прекращаться. Это благодеяние, исходившее от церкви я принятое свЬтской властью, благодеяние, слишком живо понлѵое всею Европою, было первым и ярким проявлонием инициативы духовной власти в области светских дел. Умиротворивши (хотя только в шесть леть) северную Италию, Генрих ПИ в J 045 году отправился в Рим, чтобы разобрать споры партий из за папского престола. Оосле нескольких, не имеющих накакого значения церемеп, произведенных императором* в личном составе претендентов на престол, он назпачвл папою сначала одного немодного епископа (под иненш Климента VII), а когда тот умер, римляне избрали себе другого, но также присланного императором, Льва IX. Случилось это в конце 1048 года, и этот год составляете демаркационную лшнию в истории папства: папою сделался оддовек, находившейся нод пряшым влиянием Гильдебранда.