 |
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
 |
В. Л. Рабинович
Алхимия как феномен средневековой культуры
стр. 265
Подробность ускользала. Деталь не замечалась. Зато изготовлялось целое бесполезное в деле, но
причастное к алхимическому благу. Яме лих поучает: «Нет ничего страшного, гели всматривание в природу
вещей покажется ненужным и бесполезным; мы назовем его не пользою, но
всГ/реваеИс, "его" ТИ же о" проделывав ГвеитвоГЕслК' ^
ж ж.;°ггРав;, г"та ^L^^I
для рук. Поступал как практический мастер: пользовался подручными средствами природы,
пригнанными к рукотворному делу. Это черная ра-
Все алхимики равно мастера, потому что лепят из одного материала
™-e яж==вгдалк œ
Великий подчеркивает: металлы сходствуют в эссенции; они различают
говорит: рождение металлов идет циклическим путем. Они переходят один в драгой кругообразно Соседние металлы
имеют сходные свойства
сходства ^ aSa становится ÎJrylefl меИИитель-
Но первоматерия — одна /ля всех —спящий художник, ибо хранит в себе несметное, еще не вспугнутое,
многообразие вещей — цветных, праздничных. Первичная материя содержит все формы, призванные
проявить
бобе
мужчины по отношению к матери-женщине.
Художник в алхимике формируется вместе с движением самого предмета алхимического
действования: восхождение первоматерии к вещественному многообразию; ремесленник — вместе
снисхождением мира вещественных индивидуальностей в бездну единого и нерасчлененного—
48
И все-таки сокровенное остается.
|
 |
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|