 |
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
 |
В. Л. Рабинович
Алхимия как феномен средневековой культуры
стр. 200
Этот рецепт — лишь заземленный парафраз алхимического космоса. Но также верно и то, что осмыслен этот
космос в терминах технохими-
=ринг за =н™
Шнятно чтГ по его поводу-это как бы 5п, тому ч™о алхимическоерукотвмение — это
косшст^ворение Но даль и
стороны С другой — необходимо Еосиро^вести сЗ мы^еЕия алхимиГа? чт™
стенках реторты — мелкодисперсный свинец. Он-то и есть искомый философский камень. Именно с этого
момента и начинается главный технологический процесс — восходящая трансмутация металлов. Здесь я еще раз
воспроизвел расшифровку рецепта Рипли, остановив Ваше внимание на вещественной стороне делания,
отвлекшись на время от деяния.
Но возможно ли разделить опыт и теорию? Первое рекомендуемое действие двузначно: «Возьми философской
ртути....». Забудем на минуту, что ртѵть-одно из двух родительских начал. Допустим, что это только свинец.
Но что за странный эпитет — «философская»? Вещество
И все-таки надо во имя анализа умные руки адепта на время лишить ума, а его овеществленный ум — опять-
таки на время —лишить вещест-
Итак, что делал (руками делал!) алхимик и чем он при этом руководствовался?
|
 |
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|