 |
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
 |
В. Л. Рабинович
Алхимия как феномен средневековой культуры
стр. 140
сенциальность» каждый раз как бы снимается пресуществленческой природой трансмутации
металлов в алхимии.
Личностный момент передан телу, металлу. Металл — живой. Несовершенный металл-тоже живой, но
больной. Совершенствование-это лечение. Сам же алхимик —врачеватель, а философский камень —
одухотворенный медикамент. Следовательно, золото — живое совершенство, совершенное бытие, но
не сверхбытие. Поле деятельности алхимика
Хвебе, то есть с обьшной деятельное^. Области, Ничто и припое Г ^^J£^oï^£&£™ SSSH£
своГверхисвой нГз свое^
Александрийская алхимия начинает с нерасчлененного Единого. У Химе-са например, читаем: Единое есть
все, через которое все существует, ибо, если бы оно не содержало всего, все было бы ничем (Lindsay, 1970, с. 366).
Пока что все бесформенно, неопределенно. В пределах Единого полярности уравновешиваются.
Рационализация конкретных операций такой исходной доктрине противопоказана. Hé за что
уцепиться. Не с чего начать Но здесь же прочтем об огненном очищении металлической пло-
Синезий (IV—V в.) говорит: обрабатываемая ртуть принимает всякого
сортов, обладает большим могуществом. Разве ты не слыхал, что было Синезий объяснимое Этодействие которое
ты знаешь Значит р", ть
|
 |
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|