Символические ряды в алхимических трактатах — не орнаментальный =еск"»"Ѵ только ^Г7с£^-Т-СжТое от тьориа, a гиотому " животе способ™ восприать "ожестзатГГотИтТтв^ наблюдения "не" соот^тствѵют TftcSïocra здоавого смыыа.' Но ^е льной0' Что же думает Физиолог? Первое свойство он соотносит с Иисусом Христом, принявшим человеческий облик, скрываясь от дьявола. Второе свойство — аллегория бодрствующего по божествѵ, но покоящегося по человечеству Христа. И, наконец, третье обозначает бога-отца, воскресившего сына на третий день. Лев сам по себе мало что значил для средневекового натуралиста. Любопытен трактат XIV века «О поучениях и сходствах вещей» доминиканского монаха Иоанна де Синто Джеминиано из Сиены (Johann de Sancto Geminiano, 1499). Это нечто вроде энциклопедического словаря. Расположение слов алфавитное, но не по названию предметов, а по назва- £rzrстоль жес™ ~ гбъскту-До гнется м"огм"a,' В этом одна из существенных технических трудностей анализа алхимических текстов.