 |
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
 |
В. Л. Рабинович
Алхимия как феномен средневековой культуры
стр. 40
но их находить). Потому что не было тогда пи химии (в ее теперешнем смысле), ни, понятно, се
«зерен» и «первых шагов» тоже не было. А бы-
"р^
«явленное! В ней одной — в се разом; грубо и неуживчиво. И тогда,
дТГжТщи мс^^^ Анализ текста как фиксированного 'мышления призван реконструиро-
формах представляющих это мышление.
Именно практическая деятельность есть предмет предстоящего анали-скдР"е.!нового "елсзекЛаходят
своеѴре— "
» ед«., я "сор», сред.еико.ой «ультуры. Гадай..,»» ре.ст.0я, е.,ы, ого "х,ыбор"
НИИ.
Именно средневековая «алхимическая химия» (вкупе с химическим ремеслом) и есть та химия, из которой Бойль, по
определению Ф. Энгельса, «делает науку». Значит, было из чего делать! Диалектика традиции и новаторства в
становлении науки нового времени, замечательно уловленная Ф. Энгельсом, демонстрирует эври-
18 AÏ"460™6 смежности применительно и к нашему предмету.
19 Некоторая недоговоренность предполагается заранее. Это знак реальных трудностей, преодолеть которые окажется
возможным когда-нибудь в другой раз. Утешусь пока утешениями Томаса Манна: «....довести совершенство и чистоту какого
» 35 « 2*
|
 |
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|