и дпигих философов, чтобы эти славные имена в заголовках их книг придавали последним в глазах простых людей видимость учености.... Я разрешил себе благоразумно обойти молчанием все то, чего я сам "не видел и не читал или не узнал от людей, заслуживающих доверия. Мною, таким образом, указано лишь то, что я сам видел и что, прочитав или услыхав, сам осмыслил» (1962, с. 11-12). ==в=^^ подтвержден практик лености рыи. Темень, обман, думает таалим^З тирад£УХП^ заземленным "на" Импипию ибо именно со стороны эмпирии Хулители алхимического искусства — современники алхимиков. Однако сам характер этой хулы таков, что алхимик все-таки свой, средневековый; но только обманщик и шарлатан. Infant terrible, но дитя законное, с законной средневековой родословной. Достойное осуждения, но и пр°ебтГн~ но не изгнания; за- Между тем хулители-люди разных профессий. Знатоки мира божьих творений, но и ремесленники. И это существенно. Не коренится ли тождество критики алхимии со стороны ее современников в самой природе алхимии? Не говорит ли это об особом, генетически определенном месте, которое занимала алхимия в культуре, располагаясь между техни- ремесленника Z-pZu (ÏХ-Хв) шии^"ствѵеи например что почти «™ри«огф7^ 1 рит^алГ"™^огижа1ась6И2)в ""в, е. послесредиевековые времена. ТЕКСТЫ ВОЗРОЖДЕНИЯ, задавшегося целью развенчать средневековье по всем статьям, но странно забывшего о собственной средневековое™, выразительно запечатлели эту критику.