 |
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
 |
В. Л. Рабинович
Алхимия как феномен средневековой культуры
стр. 21
содержательных потерь. Слово заменено знаком. Рецепт пятисотлетней пампсти переведен и, стало
быть, может быть вписан в реестр посте-Тетю вырастающих положительных химических знаний. Да,
аиихимики
уже и тогда знали то, что мы теперь бы назвали химическими превращениями свинца, его окислов и
солей. Да, уже тогда знали и то, что из-
RTLTLT. TfïUfTPf^ pp Т5и-г ГГМ МОСТИ
Такого рода подход к отошедшим культурам, в том числе и к алхимии, не курьез. Он почти
общепринят. Вот почему стоит критически рассмотреть наиболее представительные версии этой
деятельности. Итак, второе приближение к алхимии.
КАК ЖЕ ОПРЕДЕЛЯЛИ алхимию те, кто был к ней причастен? Роджер Бэкон (XIII в.) говорит о
собственном деле так: Алхимия есть наука о том, как приготовить некий состав, или эликсир, который, если его
прибавить к металлам неблагородным, превратит их в ковер
и о всех неодушевленших вещах: обэлементах и жидкостях, как простых, так равно и сложных, об
обыкновенных и драгоценных камнях, о мраморе, о эоло™ и прочих металлах; о видах серы, солях и
чернилах;
1ш™: ТорСИТо letZ^emx, Ѵкшх^cZ7elTa Гс™ °"
Г наука еГе И О InlTn^nZl^^ П Л Л Ravnû
|
 |
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|