шествуют люди кельтской расы, которые обладают волгиебной властью, унаследованной ими от предков: с помощью тайного искусства они могут по своему желанию превращаться в волков с острыми клыкамш . Можно вспомнить и славянские тексты: Дружина спит, так Волх не спит: Обернулся он да волком серыли.... (Волх Всеславьевич) В целом, однако, о волчьем культе известно не так уж много. Гораздо больше АЛЫ знаем о культе медвежьем. Воины, которые его практиковали, назывались в Скандинавии берсерками. Сага об Инглингах так рассказывает о берсерках: «Они шли без кольчуг и иных доспехов, они кусали края своих щитов и были сильны, как медведь или боров. Они убивали людей, но ни огонь, ни железо не могли причинить вреда им». Известно упражнение, используемое берсерками для демонстрации своих способностей. Оно называлось «Медвежий Жар» — обнаженный воин садился зимой в снег и долго сидел там, не чувствуя холода и не заболевая после. Любопытно, что нечто аналогичное было известно и в Ирландии: «Велик был воинский пыл Кухулина и такой жар гиел от его тела, что растаял снег на тридцать гиагов вокруг» (из саги «Похищение быка из Куальнге»). Л на Тибете подобное упражнение практикуется и до сих пор представителями некоторых мистических школ. Как и воины-волки, берсерки — воины-медведи — широко использовали различные виды магии оборотничества. Оборотничество берсерков упоминается многими северными сказаниями, в том числе великолепным сказанием о короле Хрольфе и Ботваре, сыне Медведя10: Текст приводится по английскому изложению проф. Твина Джонса: Scandinavian Legends and Folk Tales, by Gwyn Jones. Oxford, 1956. Вдруг король Хьорварт и его люди увидели, как перед королем Хрольфом и его людьми появился огромный медведь и стал для короля особой охраной. Своими белыми лапами он убил больше врагов, чем