 |
|
|
|
|
|
|
|
использует технологию Google и индексирует только интернет-
библиотеки с книгами в свободном доступе |
|
|
|
|
|
|
|
|
Предыдущая | все страницы
|
Следующая |
|
 |
Платов А.
Магические Искусства Древней Европы
стр. 412
МЕЧ и НОЖ
И меч, и нож являются универсальными магическими инструментами, широко используемыми
как в профессиональной, так и в бытовой (нож) магии. Речь в данном случае идет не о волшебном
боевом орркии, но о холодном орркии, находящем применение как средство традиционной магии.
Холодное оружие, насколько мы можем судить, было окрркено магическими представлениями с
самого момента своего появления. По всей Европе железо само по себе считалось до последнего
времени сильным оберегом, которого не могут коснуться ллногие враждебные духи и вредоносная
магия, а изготовленные из железа (стали) режущие и колющие предметы и сейчас наделяются в
сознании людей магическими свойствами — вспомните, например, распространенный по всей
России (в том числе и в городах) обычай втыкать в дверные косяки или оконные фаллы иголки для
защиты от ведьм и колдунов. Известны также раннесредневековые славянские железные амулеты-
подвески, выполненные в форме небольшего ножа.
Самый процесс работы с металлом в традиционном сознании представляется сакральным и
связывается с определенной магией; отсюда проистекает то огромное уважение и даже мистическое
почтение, которым вплоть до наступления Нового времени пользовались в европейских деревнях
кузнецы. Так, например, у галлов в раннем средневековье к кузнечному делу допускался только
свободный человек, а когда кузнец умирал, его инструмент нередко хоронили вместе с ним, как
орркие воина или орудия мага.
Задумываясь о месте меча (ножа) в магической традиции Европы, ллы можем заметить, что «меч
сакрален как таковой, что подтверждается как эпическими, так и юридическими источниками»33.
Вероятно, древнейшие упоминания о поклонении мечу связаны с аланами (Аллмиан Марцеллин) и
скифами (Геродот). Меч или нож у многих народов древности слркил не только оружием, но и
символом личной свободы (см., например, описания мркских инициации германцев у Тацита) и, как
рке говорилось, сильнейшим оберегом, и предметом, который при необходимости мог стать
магическим инструментом.
Ф. Кардини. Истока средевекового рьщарстба. М., 1987.
Защитный (оберегающий) и активный аспекты равно присущи магии холодного оружия.
Традиционно именно ножом проводится на земле
|
 |
|
Предыдущая |
Начало |
Следующая |
|
|
|